مختصر الحدث
في مكة، رُزق عبد المطلب وفاطمة المخزومية بعبد مناف، أبي طالب، ففرح به أبوه، ونشأ في بيت شرفٍ هاشميٍّ بين كبار إخوته، ليغدو كافل النبي ﷺ وناصره.
ق.م
ولادة أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
تفاصيل الحدث
في مكة، نحو سنة ٨٨ قبل الهجرة على تقديرنا، اتّسع بيت عبد المطلب لفرحة مولودٍ جديد من زوجته فاطمة بنت عمرو المخزومية؛ هو عبد مناف، الذي سيشتهر فيما بعد بكنيته: أبو طالب. وفي تصوير فرحة الأب، يضم عبد المطلب صغيره، ويرى في قدومه امتدادًا لأسرته وأملًا في سندٍ يكبر إلى جانبه.
حمل المولود نسب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي؛ فاجتمع له شرف بني هاشم من جهة أبيه، وصلة بني مخزوم من جهة أمه. وكان من كبار أبناء عبد المطلب، وقد سبقه الحارث، أكبرهم، ثم سيكون شقيقًا لعبد الله والزبير وأم حكيم وغيرهم من أبناء فاطمة المخزومية. أما ترتيبه العددي الدقيق بين جميع إخوته فلم يثبت لنا، فلا نجعله الثاني أو الثالث بلا مستند.
بدأت حياته في بيتٍ ذي مكانة بين قريش، يحمل إرث هاشم في خدمة الحجيج وشرف الأسرة. ولم يكن عبد المطلب يعلم أن هذا الطفل سيكبر ليحمل بعده أمانة رعاية حفيده محمد ﷺ، ثم يكون عمَّه الحاني وناصره في أشد سنوات الدعوة.
حمل المولود نسب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي؛ فاجتمع له شرف بني هاشم من جهة أبيه، وصلة بني مخزوم من جهة أمه. وكان من كبار أبناء عبد المطلب، وقد سبقه الحارث، أكبرهم، ثم سيكون شقيقًا لعبد الله والزبير وأم حكيم وغيرهم من أبناء فاطمة المخزومية. أما ترتيبه العددي الدقيق بين جميع إخوته فلم يثبت لنا، فلا نجعله الثاني أو الثالث بلا مستند.
بدأت حياته في بيتٍ ذي مكانة بين قريش، يحمل إرث هاشم في خدمة الحجيج وشرف الأسرة. ولم يكن عبد المطلب يعلم أن هذا الطفل سيكبر ليحمل بعده أمانة رعاية حفيده محمد ﷺ، ثم يكون عمَّه الحاني وناصره في أشد سنوات الدعوة.
لم أقف في المصادر المتقدمة التي راجعتها على نصٍّ يحدد سنة مولد أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب؛ ولذلك يُقدَّر مولده من زمن وفاته وعمره عندها.
أما وفاته، فقد ذكر ابن إسحاق أن أبا طالب وخديجة توفيا قبل الهجرة بثلاث سنوات؛ نقله ابن عبد البر في الاستيعاب، ضمن ترجمة خديجة. وذكر ابن الجوزي وفاته في النصف من شوال من السنة العاشرة للنبوة؛ المنتظم، ٣/٧–٨. وذكر ابن الأثير أول ذي القعدة، وحكى قول النصف من شوال؛ أسد الغابة، ١/٢٦. والأقرب اعتماد وفاته نحو ٣ ق.هـ، دون حسم الشهر هنا.
وأما عمره عند الوفاة، فقد روى ابن سعد عن الواقدي أنه توفي وعمره بضع وثمانون سنة، وذكر هذا العمر أيضًا ابن عبد البر في الاستيعاب، وابن الجوزي في المنتظم، وابن الأثير في أسد الغابة. والمحفوظ في هذه الأخبار عمر تقريبي، وليس عددًا محددًا من السنوات.
وباعتماد وفاته نحو ٣ ق.هـ عن بضع وثمانين سنة، يكون مولده تقريبًا بين ٨٦ و٩٢ ق.هـ، على تفسير البضع بثلاث إلى تسع.
وللتأريخ بسنة تقريبية واحدة، يمكن اعتماد مولده نحو ٨٨ ق.هـ، قرابة ٥٣٧م، باعتبار عمره نحو ٨٥ سنة عند الوفاة. وهذا اختيار تقديري داخل النطاق الذي تدل عليه الرواية، لا سنة مولد منصوصًا عليها، ولا ترجيحًا لعمر ٨٥ سنة على سائر ما يحتمله لفظ «بضع وثمانين».
أما وفاته، فقد ذكر ابن إسحاق أن أبا طالب وخديجة توفيا قبل الهجرة بثلاث سنوات؛ نقله ابن عبد البر في الاستيعاب، ضمن ترجمة خديجة. وذكر ابن الجوزي وفاته في النصف من شوال من السنة العاشرة للنبوة؛ المنتظم، ٣/٧–٨. وذكر ابن الأثير أول ذي القعدة، وحكى قول النصف من شوال؛ أسد الغابة، ١/٢٦. والأقرب اعتماد وفاته نحو ٣ ق.هـ، دون حسم الشهر هنا.
وأما عمره عند الوفاة، فقد روى ابن سعد عن الواقدي أنه توفي وعمره بضع وثمانون سنة، وذكر هذا العمر أيضًا ابن عبد البر في الاستيعاب، وابن الجوزي في المنتظم، وابن الأثير في أسد الغابة. والمحفوظ في هذه الأخبار عمر تقريبي، وليس عددًا محددًا من السنوات.
وباعتماد وفاته نحو ٣ ق.هـ عن بضع وثمانين سنة، يكون مولده تقريبًا بين ٨٦ و٩٢ ق.هـ، على تفسير البضع بثلاث إلى تسع.
وللتأريخ بسنة تقريبية واحدة، يمكن اعتماد مولده نحو ٨٨ ق.هـ، قرابة ٥٣٧م، باعتبار عمره نحو ٨٥ سنة عند الوفاة. وهذا اختيار تقديري داخل النطاق الذي تدل عليه الرواية، لا سنة مولد منصوصًا عليها، ولا ترجيحًا لعمر ٨٥ سنة على سائر ما يحتمله لفظ «بضع وثمانين».
1. **الطبقات الكبرى** — ابن سعد، ١/١٢٥.
2. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر، ترجمة خديجة بنت خويلد.
3. **المنتظم في تاريخ الملوك والأمم** — ابن الجوزي، ٣/٧–٨.
4. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير، ١/٢٦، طبعة دار الفكر.
2. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر، ترجمة خديجة بنت خويلد.
3. **المنتظم في تاريخ الملوك والأمم** — ابن الجوزي، ٣/٧–٨.
4. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير، ١/٢٦، طبعة دار الفكر.