مختصر الحدث
وُلدت لبابة الكبرى أم الفضل رضي الله عنها للحارث بن حزن الهلالي وهند بنت عوف، أمِّ النساء الكريمات التي قيل فيها: «أكرم عجوز في الأرض أصهارًا»، فنشأت في بيت شرف ونسب ثم صارت زوجة العباس بن عبد المطلب.
المولد فما بعد
ولادة لبابة الكبرى أم الفضل
تفاصيل الحدث
ولدت لبابة الكبرى، أم الفضل رضي الله عنها، في بيت كريم من بيوت العرب، لأبيها **الحارث بن حَزْن بن بُجير الهلالي**، من بني هلال بن عامر، وأمها **هند بنت عوف بن زهير**، المرأة التي اشتهرت في كتب الأنساب بكثرة مصاهراتها الكريمة حتى قيل فيها: **«أكرم عجوز في الأرض أصهارًا»**.
وكانت هند بنت عوف أمًّا لعدد من النساء اللاتي اتصلت بيوتهن بأشرف بيوت قريش والعرب؛ فمن بناتها **ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين** رضي الله عنها، وأم الفضل لبابة الكبرى، وكانت أسماء بنت عميس وسلمى بنت عميس من أخواتهن لأم.
وفي هذا البيت وُلدت لبابة الكبرى، قبل أختها ميمونة على الأرجح، في فترة شباب النبي ﷺ. ثم نشأت حتى تزوجها **العباس بن عبد المطلب**، عم النبي ﷺ، فكانت أمًّا لعدد من بنيه، وفي مقدمتهم **الفضل بن العباس** الذي عُرفت بكنيته، فقيل لها: أم الفضل.
ثم أدركت البعثة وهي امرأة متزوجة صاحبة بيت، وكانت من السابقات إلى الإسلام، واشتهر في كتب السير قول من قال إنها **أول امرأة أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها**.
وهكذا بدأت حياة أم الفضل في بيتٍ جمع شرف النسب من جهة أبيها، وكثرة المصاهرات المباركة من جهة أمها، ثم انتهت بها الأيام إلى بيت العباس، لتكون واحدة من أشهر نساء بني هاشم في صدر الإسلام.
وكانت هند بنت عوف أمًّا لعدد من النساء اللاتي اتصلت بيوتهن بأشرف بيوت قريش والعرب؛ فمن بناتها **ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين** رضي الله عنها، وأم الفضل لبابة الكبرى، وكانت أسماء بنت عميس وسلمى بنت عميس من أخواتهن لأم.
وفي هذا البيت وُلدت لبابة الكبرى، قبل أختها ميمونة على الأرجح، في فترة شباب النبي ﷺ. ثم نشأت حتى تزوجها **العباس بن عبد المطلب**، عم النبي ﷺ، فكانت أمًّا لعدد من بنيه، وفي مقدمتهم **الفضل بن العباس** الذي عُرفت بكنيته، فقيل لها: أم الفضل.
ثم أدركت البعثة وهي امرأة متزوجة صاحبة بيت، وكانت من السابقات إلى الإسلام، واشتهر في كتب السير قول من قال إنها **أول امرأة أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها**.
وهكذا بدأت حياة أم الفضل في بيتٍ جمع شرف النسب من جهة أبيها، وكثرة المصاهرات المباركة من جهة أمها، ثم انتهت بها الأيام إلى بيت العباس، لتكون واحدة من أشهر نساء بني هاشم في صدر الإسلام.
### التحقيق الزمني
لا تذكر المصادر سنة مولد لبابة الكبرى أم الفضل رضي الله عنها، ولذلك يعتمد تحديد زمن مولدها على القرائن.
الثابت أن **ميمونة وأم الفضل أختان شقيقتان**، وأن مولد ميمونة – وفق التحقيق السابق – كان نحو **30 ق.هـ**، فكان عمرها عند البعثة نحو سبع عشرة سنة.
والذي يترجح أن **أم الفضل كانت أكبر من ميمونة**؛ إذ تظهر في أخبار البعثة الأولى امرأةً متزوجة مستقلة، زوجةً للعباس بن عبد المطلب، بل نقل ابن سعد والطبري وابن الجوزي أنها **أول امرأة أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها**. وتذكر المصادر زواج العباس منها وولادتها أبناءه: الفضل وعبد الله وعبيد الله ومعبد وقثم وعبد الرحمن.
ويزداد هذا الترجيح قوة بما ثبت في خبر الأزمة التي سبقت البعثة بنحو أربع سنوات، حين أخذ العباس جعفر بن أبي طالب إلى بيته وكفالته. فالعباس يومئذ كان صاحب بيت قادرًا على ضم جعفر إلى عياله، **ولا يعرف له في تلك المرحلة – فيما وقفت عليه من تراجم العباس وأم الفضل – زوجة غير لبابة الكبرى**؛ ومن ثم فالأصل أن أم الفضل كانت زوجته يومئذ، ولا موجب لافتراض زوجة أخرى لم تذكرها المصادر.
وعلى التاريخ المرجح للحادثة، نحو **17 ق.هـ**، كانت ميمونة المولودة نحو 30 ق.هـ في الثالثة عشرة تقريبًا، بينما كانت أم الفضل زوجةً للعباس وصاحبة بيت. وهذا يقوي أن ولادتها سبقت ولادة ميمونة بعدة سنوات.
فإذا جعلنا الحد الأدنى المعقول للفارق بينهما نحو سنتين، كان مولد أم الفضل في حدود **32 ق.هـ أو قبلها**، أي حين كان النبي ﷺ في **فترة شبابه، قبل زواجه بخديجة رضي الله عنها أو قريبًا من تلك المرحلة**.
### النتيجة المرجحة
**مولد لبابة الكبرى أم الفضل: في فترة شباب النبي ﷺ، نحو 32 ق.هـ أو قبلها.**
ولا يثبت من المصادر سنة بعينها، وإنما يثبت بالقرائن أن مولدها كان **قبل ميمونة على الأرجح**، وأنها كانت قبل البعثة بسنوات زوجةً للعباس وصاحبة بيت.
لا تذكر المصادر سنة مولد لبابة الكبرى أم الفضل رضي الله عنها، ولذلك يعتمد تحديد زمن مولدها على القرائن.
الثابت أن **ميمونة وأم الفضل أختان شقيقتان**، وأن مولد ميمونة – وفق التحقيق السابق – كان نحو **30 ق.هـ**، فكان عمرها عند البعثة نحو سبع عشرة سنة.
والذي يترجح أن **أم الفضل كانت أكبر من ميمونة**؛ إذ تظهر في أخبار البعثة الأولى امرأةً متزوجة مستقلة، زوجةً للعباس بن عبد المطلب، بل نقل ابن سعد والطبري وابن الجوزي أنها **أول امرأة أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها**. وتذكر المصادر زواج العباس منها وولادتها أبناءه: الفضل وعبد الله وعبيد الله ومعبد وقثم وعبد الرحمن.
ويزداد هذا الترجيح قوة بما ثبت في خبر الأزمة التي سبقت البعثة بنحو أربع سنوات، حين أخذ العباس جعفر بن أبي طالب إلى بيته وكفالته. فالعباس يومئذ كان صاحب بيت قادرًا على ضم جعفر إلى عياله، **ولا يعرف له في تلك المرحلة – فيما وقفت عليه من تراجم العباس وأم الفضل – زوجة غير لبابة الكبرى**؛ ومن ثم فالأصل أن أم الفضل كانت زوجته يومئذ، ولا موجب لافتراض زوجة أخرى لم تذكرها المصادر.
وعلى التاريخ المرجح للحادثة، نحو **17 ق.هـ**، كانت ميمونة المولودة نحو 30 ق.هـ في الثالثة عشرة تقريبًا، بينما كانت أم الفضل زوجةً للعباس وصاحبة بيت. وهذا يقوي أن ولادتها سبقت ولادة ميمونة بعدة سنوات.
فإذا جعلنا الحد الأدنى المعقول للفارق بينهما نحو سنتين، كان مولد أم الفضل في حدود **32 ق.هـ أو قبلها**، أي حين كان النبي ﷺ في **فترة شبابه، قبل زواجه بخديجة رضي الله عنها أو قريبًا من تلك المرحلة**.
### النتيجة المرجحة
**مولد لبابة الكبرى أم الفضل: في فترة شباب النبي ﷺ، نحو 32 ق.هـ أو قبلها.**
ولا يثبت من المصادر سنة بعينها، وإنما يثبت بالقرائن أن مولدها كان **قبل ميمونة على الأرجح**، وأنها كانت قبل البعثة بسنوات زوجةً للعباس وصاحبة بيت.
1. الطبقات الكبرى — ابن سعد — ج8، في ترجمة لبابة الكبرى أم الفضل.
2. الاستيعاب في معرفة الأصحاب — ابن عبد البر — ج4، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
3. أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير — ج7، في ترجمة لبابة الكبرى.
4. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني — ج8، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
5. تهذيب الكمال — المِزّي — ج35، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
6. صفة الصفوة — ابن الجوزي — ج2، في ترجمة أم الفضل لبابة الكبرى.
2. الاستيعاب في معرفة الأصحاب — ابن عبد البر — ج4، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
3. أسد الغابة في معرفة الصحابة — ابن الأثير — ج7، في ترجمة لبابة الكبرى.
4. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني — ج8، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
5. تهذيب الكمال — المِزّي — ج35، في ترجمة لبابة بنت الحارث.
6. صفة الصفوة — ابن الجوزي — ج2، في ترجمة أم الفضل لبابة الكبرى.