مختصر الحدث
(٦)، (١)، (٢) الترتيب الزمني لطلائع المهاجرين إلى المدينة مثل عامر بن ربيعة وأبي سلمة وأبي حذيفة، ويجمع بين الروايات في أولية القدوم بجعل أولية أبي سلمة فراراً من الأذى، وأولية مصعب بن عمير إقامةً للتعليم والدعوة بأمر النبي ﷺ.
تفاصيل الحدث
(٦)، (١)، (٢) الترتيب الزمني لطلائع المهاجرين إلى المدينة مثل عامر بن ربيعة وأبي سلمة وأبي حذيفة، ويجمع بين الروايات في أولية القدوم بجعل أولية أبي سلمة فراراً من الأذى، وأولية مصعب بن عمير إقامةً للتعليم والدعوة بأمر النبي ﷺ.
أولاً: المعطيات والقرائن الزمنية من النص
• قرينة الفوج الأول: يذكر النص مجموعة من أوائل المهاجرين وهم: عامر بن ربيعة وزوجته، أبو سلمة وزوجته، أبو حذيفة، شماس بن عثمان، وعبد الله بن جحش.
• قرينة سبب خروج أبي سلمة: رجع أبو سلمة من الحبشة إلى مكة، فلما أوذي وسمع ببيعة العقبة الأولى تبرع بالخروج إلى المدينة.
• قرينة صفة الخروج: خرج أبو سلمة فراراً من المشركين دون أمر رسمي بالإقامة، بينما خرج مصعب بن عمير رسمياً بأمر النبي ﷺ لإقامة الدعوة وتعليم الأنصار.
ثانياً: الرد على الروايات الضعيفة وترجيح الصحيح
• الرواية الضعيفة (التعارض المطلق بين أولية مصعب وأبي سلمة): قد يبدو للوهلة الأولى تعارض بين جزم موسى بن عقبة أن أول من قدم هو أبو سلمة، وبين حديث البراء أن أول من قدم هو مصعب.
• الرواية الصحيحة والترجيح: الصحيح هو الجمع بين الروايات بحمل الأولية على "صفة خاصة" لكل منهما:
1. أبو سلمة بن عبد الأسد: هو أول من قدم المدينة من المهاجرين مطلقاً كفرد فارّ بدينه في أثناء السنة (بعد العقبة الأولى).
2. مصعب بن عمير: هو أول من قدم المدينة مبعوثاً رسمياً للإقامة والتعليم (بعد العقبة الثانية).
ثالثاً: حساب زمن الحادثة حسابياً
نحسب التوقيت الدقيق لخروج أبي سلمة ومصعب بن عمير بناءً على بيعتي العقبة:
1. تحديد زمن خروج أبي سلمة (بعد العقبة الأولى):
تمت بيعة العقبة الأولى في ذي الحجة من العام 12 من البعثة. خرج أبو سلمة في أثناء السنة التالية (العام 13 من البعثة):
= 13 (14)
تحديد زمن خروج مصعب بن عمير (بعد العقبة الثانية):
تمت بيعة العقبة الثانية في ذي الحجة من العام 13 من البعثة (أي بعد الأولى بعام كامل):
= 13 (3)
حساب الفارق الزمني بين القدومين:
= -
= 12 ( )
النتيجة النهائية لزمن الحادثة
تثبت الحسابات والقرائن التاريخية أن أبا سلمة بن عبد الأسد سبَق الجميع بالهجرة فراراً بدينه في أوائل العام 13 من البعثة، في حين لحق به مصعب بن عمير مبعوثاً للتعليم بعده بقرابة عام كامل (12 شهراً) في أواخر نفس العام، وبذلك يزول التعارض وتتضح أولية كل منهما.
• قرينة الفوج الأول: يذكر النص مجموعة من أوائل المهاجرين وهم: عامر بن ربيعة وزوجته، أبو سلمة وزوجته، أبو حذيفة، شماس بن عثمان، وعبد الله بن جحش.
• قرينة سبب خروج أبي سلمة: رجع أبو سلمة من الحبشة إلى مكة، فلما أوذي وسمع ببيعة العقبة الأولى تبرع بالخروج إلى المدينة.
• قرينة صفة الخروج: خرج أبو سلمة فراراً من المشركين دون أمر رسمي بالإقامة، بينما خرج مصعب بن عمير رسمياً بأمر النبي ﷺ لإقامة الدعوة وتعليم الأنصار.
ثانياً: الرد على الروايات الضعيفة وترجيح الصحيح
• الرواية الضعيفة (التعارض المطلق بين أولية مصعب وأبي سلمة): قد يبدو للوهلة الأولى تعارض بين جزم موسى بن عقبة أن أول من قدم هو أبو سلمة، وبين حديث البراء أن أول من قدم هو مصعب.
• الرواية الصحيحة والترجيح: الصحيح هو الجمع بين الروايات بحمل الأولية على "صفة خاصة" لكل منهما:
1. أبو سلمة بن عبد الأسد: هو أول من قدم المدينة من المهاجرين مطلقاً كفرد فارّ بدينه في أثناء السنة (بعد العقبة الأولى).
2. مصعب بن عمير: هو أول من قدم المدينة مبعوثاً رسمياً للإقامة والتعليم (بعد العقبة الثانية).
ثالثاً: حساب زمن الحادثة حسابياً
نحسب التوقيت الدقيق لخروج أبي سلمة ومصعب بن عمير بناءً على بيعتي العقبة:
1. تحديد زمن خروج أبي سلمة (بعد العقبة الأولى):
تمت بيعة العقبة الأولى في ذي الحجة من العام 12 من البعثة. خرج أبو سلمة في أثناء السنة التالية (العام 13 من البعثة):
= 13 (14)
تحديد زمن خروج مصعب بن عمير (بعد العقبة الثانية):
تمت بيعة العقبة الثانية في ذي الحجة من العام 13 من البعثة (أي بعد الأولى بعام كامل):
= 13 (3)
حساب الفارق الزمني بين القدومين:
= -
= 12 ( )
النتيجة النهائية لزمن الحادثة
تثبت الحسابات والقرائن التاريخية أن أبا سلمة بن عبد الأسد سبَق الجميع بالهجرة فراراً بدينه في أوائل العام 13 من البعثة، في حين لحق به مصعب بن عمير مبعوثاً للتعليم بعده بقرابة عام كامل (12 شهراً) في أواخر نفس العام، وبذلك يزول التعارض وتتضح أولية كل منهما.
(٦) فتح الباري: ٧ / ٢٢٨.
(١) أورد البيهقي في الدلائل: ٢ / ٤٦٠. رواية موسى بن عقبة وفيها أنّ أول من هاجر أبو سلمة بن عبد الأسد، وامرأته، وعامر.. فذكر أسماء آخرين ولكن ليس فيها ذكر رجوعه من الحبشة وتعرضه للأذى ثم هجرته إلى المدينة بعد علمه بإسلام الأنصار. وإنما ورد هذا البيان بتفاصيله عند ابن إسحاق، ونقله ابن هشام: ١ / ٤٦٨-٤٦٩.
(٢) فتح الباري: ٧ / ٢٦١.
(١) أورد البيهقي في الدلائل: ٢ / ٤٦٠. رواية موسى بن عقبة وفيها أنّ أول من هاجر أبو سلمة بن عبد الأسد، وامرأته، وعامر.. فذكر أسماء آخرين ولكن ليس فيها ذكر رجوعه من الحبشة وتعرضه للأذى ثم هجرته إلى المدينة بعد علمه بإسلام الأنصار. وإنما ورد هذا البيان بتفاصيله عند ابن إسحاق، ونقله ابن هشام: ١ / ٤٦٨-٤٦٩.
(٢) فتح الباري: ٧ / ٢٦١.