مختصر الحدث
مثلت الهجرة الثانية إلى الحبشة خروجاً جماعياً كبيراً لنحو مئة مسلم بقيادة جعفر بن أبي طالب بعد اشتداد الأذى بمكة (1).
بعد البعثة
الهجرة الثانية إلى الحبشة
تفاصيل الحدث
جاءت الهجرة الثانية إلى الحبشة كإجراء استراتيجي لحماية الجماعة المسلمة بعد عودة مهاجري الفوج الأول في شوال سنة خمس من النبوة وتجدد اضطهاد قريش لهم؛ حيث غادر مكة جمع أكبر بلغ مئة وواحد من الصحابة والصحابيات. وتميزت هذه الهجرة بملامح سياسية وعسكرية دقيقة تمثلت في تولية جعفر بن أبي طالب إمارة الركب، وخروج كبار الشخصيات كعثمان بن مظعون وابن مسعود، مما دفع قريشاً لإرسال وفد دبلوماسي بالهدايا إلى النجاشي في محاولة لإجهاض هذا اللجوء، إلا أن ثبات المهاجرين وحجة جعفر أفشلت خطة المشركين وأمّنت إقامة المسلمين في أرض الحبشة حتى العام السابع للهجرة (2).
التحقيق الزمني (تحديد زمن الحادثة)
• السنة الهجرية/البعثية: السنة السادسة من النبوة (البعثة) / ما يعادل 8 سنوات قبل الهجرة (-8 ق.هـ).
• الموافق ميلاديًا: حوالي عام 616 م.
• الدليل والبرهان (مختصر جداً):
o برهان الفارق التتابعي: تلت هذه الهجرة حسابياً عودة الفوج الأول في شوال سنة 5 للبعثة، وتجدد أذى قريش، فتقرر خروج الجمع الأكبر في العام التالي مباشرة (العام 6) (3).
o التحقيق الحسابي للعدد والإمارة: ضبط المحققون العدد الإجمالي بـ 83 رجلاً و18 امرأة، ولفظ ابن مسعود "نحو من ثمانين رجلاً" هو جبر حسابي دقيق، ووجود جعفر بن أبي طالب في الرواية قرينة قطعية على أنها الهجرة الثانية؛ إذ لم يكن في الأولى.
o قرينة انضمام الأشعريين: تفسر الرواية حسابياً انضمام أبي موسى الأشعري ووفده القادم من اليمن إلى مجتمع الحبشة فصُنفوا تاريخياً ضمن البعثة النبوية للنجاشي.
• السنة الهجرية/البعثية: السنة السادسة من النبوة (البعثة) / ما يعادل 8 سنوات قبل الهجرة (-8 ق.هـ).
• الموافق ميلاديًا: حوالي عام 616 م.
• الدليل والبرهان (مختصر جداً):
o برهان الفارق التتابعي: تلت هذه الهجرة حسابياً عودة الفوج الأول في شوال سنة 5 للبعثة، وتجدد أذى قريش، فتقرر خروج الجمع الأكبر في العام التالي مباشرة (العام 6) (3).
o التحقيق الحسابي للعدد والإمارة: ضبط المحققون العدد الإجمالي بـ 83 رجلاً و18 امرأة، ولفظ ابن مسعود "نحو من ثمانين رجلاً" هو جبر حسابي دقيق، ووجود جعفر بن أبي طالب في الرواية قرينة قطعية على أنها الهجرة الثانية؛ إذ لم يكن في الأولى.
o قرينة انضمام الأشعريين: تفسر الرواية حسابياً انضمام أبي موسى الأشعري ووفده القادم من اليمن إلى مجتمع الحبشة فصُنفوا تاريخياً ضمن البعثة النبوية للنجاشي.
1- مسند أحمد ج 6 , ص185 قال شاكر إسناده حسن