مختصر الحدث
وُلد عامر بن أبي وقاص بين أخويه سعد وعمير في بيتٍ زهري أحاطته أمهم بالمحبة، قبل أن يجمع الإسلام أبناءها الثلاثة على السبق والتضحية.
المولد فما بعد
ولادة عامر بن أبي وقاص
تفاصيل الحدث
وُلد **عامر بن أبي وقاص** في بيتٍ من بيوت بني زهرة، بين أخٍ أكبر منه هو سعد، وأخٍ أصغر هو عمير، فنشأ في أسرة سيجمع الإسلام أبناءها على مواقف عظيمة بعد سنوات.
وكانت أمهم ترى أبناءها يكبرون أمامها واحدًا بعد آخر؛ سعدًا ثم عامرًا ثم عميرًا، ولكل واحد منهم مكانه في قلبها، حتى إذا جاء الإسلام ظهر مقدار تعلقها بهم وخوفها عليهم، وإن اختلف موقفها يومئذٍ من الدين الجديد.
وهكذا جاءت ولادة عامر في بيتٍ سيعرف لاحقًا ثلاثة إخوة ارتبطت أسماؤهم ببدايات الإسلام: **سعد السابق، وعامر الذي سيلحق به مبكرًا، وعمير الغلام الذي سيستشهد يوم بدر**؛ وكأن هذا البيت كان يُهيَّأ منذ تلك السنوات الأولى لأدوار متتابعة في تاريخ الدعوة.
وكانت أمهم ترى أبناءها يكبرون أمامها واحدًا بعد آخر؛ سعدًا ثم عامرًا ثم عميرًا، ولكل واحد منهم مكانه في قلبها، حتى إذا جاء الإسلام ظهر مقدار تعلقها بهم وخوفها عليهم، وإن اختلف موقفها يومئذٍ من الدين الجديد.
وهكذا جاءت ولادة عامر في بيتٍ سيعرف لاحقًا ثلاثة إخوة ارتبطت أسماؤهم ببدايات الإسلام: **سعد السابق، وعامر الذي سيلحق به مبكرًا، وعمير الغلام الذي سيستشهد يوم بدر**؛ وكأن هذا البيت كان يُهيَّأ منذ تلك السنوات الأولى لأدوار متتابعة في تاريخ الدعوة.
لم تذكر المصادر المتقدمة – فيما وقفنا عليه – سنة مولد **عامر بن أبي وقاص رضي الله عنه** نصًّا، غير أن ترتيب الإخوة والقرائن الزمنية يسمحان بتقدير حدٍّ قريب لمولده.
فقد كان عامر **أصغر من أخيه سعد وأكبر من أخيه عمير**. وقد رجح في التحقيق السابق أن سعدًا وُلد في حدود أوائل الثلاثينات قبل الهجرة، بينما ثبت أن عميرًا وُلد نحو **14 ق.هـ**؛ وبذلك يقع مولد عامر بينهما.
وتأتي القرينة الأقوى من **قدم إسلام عامر**؛ فقد عُدَّ من السابقين جدًا، حتى قيل: «أسلم بعد عشرة وكان الحادي عشر»، وقد رجحنا أن إسلامه وقع في حدود **ذي الحجة سنة 13 ق.هـ**.
ومع هذا السبق المبكر، وما يظهر من استقلاله في قبول الإسلام وتحمل تبعاته، فالأقرب أنه كان حينئذٍ **بالغًا أو في حدود الخامسة عشرة على أقل تقدير**. وإذا رجعنا خمس عشرة سنة من سنة 13 ق.هـ، وصلنا إلى نحو **28 ق.هـ**.
وعليه فإن مولده **لا يُرجح أن يتأخر عن نحو 28 ق.هـ**، وقد يكون أقدم من ذلك بسنوات، ما دام واقعًا بين مولد سعد ومولد عمير.
**النتيجة المرجحة: مولد عامر بن أبي وقاص رضي الله عنه نحو 28 ق.هـ أو قبلها بقليل، ويُعتمد 28 ق.هـ بوصفها أقصى حد متأخر مرجح لمولده.**
فقد كان عامر **أصغر من أخيه سعد وأكبر من أخيه عمير**. وقد رجح في التحقيق السابق أن سعدًا وُلد في حدود أوائل الثلاثينات قبل الهجرة، بينما ثبت أن عميرًا وُلد نحو **14 ق.هـ**؛ وبذلك يقع مولد عامر بينهما.
وتأتي القرينة الأقوى من **قدم إسلام عامر**؛ فقد عُدَّ من السابقين جدًا، حتى قيل: «أسلم بعد عشرة وكان الحادي عشر»، وقد رجحنا أن إسلامه وقع في حدود **ذي الحجة سنة 13 ق.هـ**.
ومع هذا السبق المبكر، وما يظهر من استقلاله في قبول الإسلام وتحمل تبعاته، فالأقرب أنه كان حينئذٍ **بالغًا أو في حدود الخامسة عشرة على أقل تقدير**. وإذا رجعنا خمس عشرة سنة من سنة 13 ق.هـ، وصلنا إلى نحو **28 ق.هـ**.
وعليه فإن مولده **لا يُرجح أن يتأخر عن نحو 28 ق.هـ**، وقد يكون أقدم من ذلك بسنوات، ما دام واقعًا بين مولد سعد ومولد عمير.
**النتيجة المرجحة: مولد عامر بن أبي وقاص رضي الله عنه نحو 28 ق.هـ أو قبلها بقليل، ويُعتمد 28 ق.هـ بوصفها أقصى حد متأخر مرجح لمولده.**
1. **الطبقات الكبرى** — ابن سعد — ترجمة عامر بن أبي وقاص، وترجمة سعد بن أبي وقاص، وترجمة عمير بن أبي وقاص.
2. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر — تراجم الإخوة الثلاثة.
3. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير — تراجم عامر وسعد وعمير.
4. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر العسقلاني — تراجم عامر وسعد وعمير.
5. **جمهرة أنساب العرب** — ابن حزم — نسب بني زهرة وذكر عمير وسعد وعامر.
2. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر — تراجم الإخوة الثلاثة.
3. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير — تراجم عامر وسعد وعمير.
4. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر العسقلاني — تراجم عامر وسعد وعمير.
5. **جمهرة أنساب العرب** — ابن حزم — نسب بني زهرة وذكر عمير وسعد وعامر.