مختصر الحدث
بيان الأحكام الصادرة بحق مشاهير مكة المهدورة دماؤهم يوم الفتح ككعب ووحشي وهند بعد إسلامهم، ومطابقة عدة الرجال والنساء وتوجيه الاختلاف في أسماء القينتين⁽٦⁾⁽٧⁾⁽¹⁾⁽²⁾.
ب.هـ
إهدار دماء كعب بن زهير ووحشي وهند ومصير نسوة ابن خطل
تفاصيل الحدث
بيان الأحكام الصادرة بحق مشاهير مكة المهدورة دماؤهم يوم الفتح ككعب ووحشي وهند بعد إسلامهم، ومطابقة عدة الرجال والنساء وتوجيه الاختلاف في أسماء القينتين⁽٦⁾⁽٧⁾⁽¹⁾⁽²⁾.
التحقيق المعتمد لإثبات زمن الحادثة:
• القرينة الصحيحة المحققة للتاريخ: ترتبط هذه الملاحقات والأحكام بيوم فتح مكة (13 رمضان سنة 8 هـ)؛ حيث استقر إجمالي القائمة القضائية عسكرياً عند (ثمانية رجال وست نسوة)، والقرينة الزمنية هي مبادرة هند بنت عتبة للإسلام فور الفتح، ولحوق كعب بن زهير ووحشي بن حرب لإعلان الإسلام والمدح والتوبة تباعاً بعد انقضاء أحداث الغزوة⁽٦⁾⁽٧⁾⁽١⁾.
الرد والترجيح بين الروايات:
• إشكال أسماء القينتين والمقتولات: ذكر ابن إسحاق أسماء (أرنب وأم سعد) من المقتولات⁽٢⁾.
• الرد وتوجيه التعارض: يُجمع بين الروايات بأن "أرنب وأم سعد" هما ذاتهما القينتان (فرتنى وقرينة) المذكورتان في الروايات الأخرى، وإنما وقع الاختلاف في النقل بناءً على الكنية واللقب أو اختلاف الأسماء⁽٢⁾.
الاستنتاج النهائي:
صدرت الأحكام وضُبطت قائمة المهدورة دماؤهم وتطبيقاتها في شهر رمضان سنة 8 هـ إبان الفتح النبوي لمكة.
• القرينة الصحيحة المحققة للتاريخ: ترتبط هذه الملاحقات والأحكام بيوم فتح مكة (13 رمضان سنة 8 هـ)؛ حيث استقر إجمالي القائمة القضائية عسكرياً عند (ثمانية رجال وست نسوة)، والقرينة الزمنية هي مبادرة هند بنت عتبة للإسلام فور الفتح، ولحوق كعب بن زهير ووحشي بن حرب لإعلان الإسلام والمدح والتوبة تباعاً بعد انقضاء أحداث الغزوة⁽٦⁾⁽٧⁾⁽١⁾.
الرد والترجيح بين الروايات:
• إشكال أسماء القينتين والمقتولات: ذكر ابن إسحاق أسماء (أرنب وأم سعد) من المقتولات⁽٢⁾.
• الرد وتوجيه التعارض: يُجمع بين الروايات بأن "أرنب وأم سعد" هما ذاتهما القينتان (فرتنى وقرينة) المذكورتان في الروايات الأخرى، وإنما وقع الاختلاف في النقل بناءً على الكنية واللقب أو اختلاف الأسماء⁽٢⁾.
الاستنتاج النهائي:
صدرت الأحكام وضُبطت قائمة المهدورة دماؤهم وتطبيقاتها في شهر رمضان سنة 8 هـ إبان الفتح النبوي لمكة.
(١) ذكر الواقدي أَنَّ ممن أمر الرسول بقتلهم هند بنت عتبة بن ربيعة. المغازي: ٢ / ٨٢٥.
(٢) فتح الباري: ٨ / ١٢.
(٦) قصة كعب بن زهير أخرجها الحاكم مطوَّلة وملخصها أَنَّ أخاه بجيراً أتى إلى الرسول ﷺ، فأعلن إسلامه، وأمَّا كعب فإنه أخذ يقول الشعر يهجو به الرسول ﷺ فلما بلغت الأبيات رسول الله ﷺ أهدر دمه وأمر من لقاه أَنْ يقتله، فأسلم كعب وأتى إلى رسول الله ﷺ وقال القصيدة التي يمدح فيها رسول الله ﷺ. ومطلعها بانت سعاد... وفيها: نبئت أَنَّ رسول الله أوعدني. فعفا عنه رسول الله ﷺ. المستدرك مع التلخيص: ٣ / ٥٧٨ - ٥٨٢.
(٧) أخرج الواقدي حديث ابن عباس أَنَّ رسول الله ﷺ أمر بقتل وحشي. المغازي: ٢ / ٨٦٢.
(٢) فتح الباري: ٨ / ١٢.
(٦) قصة كعب بن زهير أخرجها الحاكم مطوَّلة وملخصها أَنَّ أخاه بجيراً أتى إلى الرسول ﷺ، فأعلن إسلامه، وأمَّا كعب فإنه أخذ يقول الشعر يهجو به الرسول ﷺ فلما بلغت الأبيات رسول الله ﷺ أهدر دمه وأمر من لقاه أَنْ يقتله، فأسلم كعب وأتى إلى رسول الله ﷺ وقال القصيدة التي يمدح فيها رسول الله ﷺ. ومطلعها بانت سعاد... وفيها: نبئت أَنَّ رسول الله أوعدني. فعفا عنه رسول الله ﷺ. المستدرك مع التلخيص: ٣ / ٥٧٨ - ٥٨٢.
(٧) أخرج الواقدي حديث ابن عباس أَنَّ رسول الله ﷺ أمر بقتل وحشي. المغازي: ٢ / ٨٦٢.