تأكيد فرضية الوضوء قبل نزول آية المائدة

كان الوضوء شَرَطاً مفروضاً وممارساً عملياً لتأدية الصلاة منذ فجر البعثة النبوية بمكة وقبل نزول آية سورة المائدة بالمدينة بسنوات طويلة.

استقر العمل التشريعي في العهد المكي على لزوم الطهارة والوضوء لكل صلاة، حيث كان النبي ﷺ وأصحابه يتوضؤون بانتظام استناداً إلى التعليم العملي الذي تلقاه النبي ﷺ من جبريل عليه السلام في أول البعثة. ومن الشواهد التاريخية على ذلك ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن قريشاً ائتمروا في الحِجر لقتل النبي ﷺ، فدخلت عليه ابنته فاطمة باكية، فدعا النبي ﷺ بماء وتوضأ ثم خرج إليهم في المسجد لحماية نفسه ببركة طهارته. وتؤكد هذه الحادثة وغيرها أن الوضوء كان واجباً مفروضاً بالسنة الفعلية والتعليم النبوي، ولم يكن مجرد نافلة، بينما تأخر نزول آية الوضوء في سورة المائدة بالمدينة ليكون توثيقاً قرآنياً لفظياً للحكم، وتشريعاً لرخصة التيمم للأمة عند النوازل وفقد الماء.