مختصر الحدث
خرجت السرية بإمارة أبي قتادة الأنصاري في خمسة وعشرين رجلاً نحو أرض نجد قبل التوجه لفتح مكة(1)(2). وغنم المسلمون من قبائل غطفان بأرض محارب مائتي بعير وألفي شاة(5).
تفاصيل الحدث
خرجت السرية بإمارة أبي قتادة الأنصاري في خمسة وعشرين رجلاً نحو أرض نجد قبل التوجه لفتح مكة(1)(2). وغنم المسلمون من قبائل غطفان بأرض محارب مائتي بعير وألفي شاة(5).
التحقيق الزمني
• أولاً: المعطيات من النص ومن المصادر:
o القرائن اللفظية للتاريخ: «قبل التوجه لفتح مكة»(2)، «في شعبان سنة ثمان»(3)، «قبل مؤتة»(4)، «وقيل في رمضان»(5).
o المصادر: صحيح البخاري(2)، كتاب الطبقات لابن سعد(3)، وروايات أهل السير والمغازي(2).
• ثانياً: البرهان على زمن وقوع الحادثة والرد على الضعيفة:
o البرهان: جزم ابن سعد بوقوع السرية في شعبان سنة 8 هـ يتوافق مع قرينة خروجها قبل فتح مكة؛ حيث يسبق الفتح (رمضان 8 هـ) بشهر واحد، مما يثبت صحة توقيتها حسابياً وتاريخياً.
o الرد على الضعيفة: يُرد على القول بأنها كانت قبل مؤتة (جمادى الأولى سنة 8 هـ)(4) أو في رمضان(5)؛ لأن أبا قتادة كان مرافقاً للنبي ﷺ في مسير الفتح في رمضان، فلا يصح انفراده بسرية مستقلة، مما يرجح رواية شعبان.
• ثالثاً: الإستنتاج النهائي وهو تجديد ذكر زمن الحادثة:
o زمن الحادثة يقيناً هو شهر شعبان عام 8 هـ (الموافق ديسمبر 629 م).
• أولاً: المعطيات من النص ومن المصادر:
o القرائن اللفظية للتاريخ: «قبل التوجه لفتح مكة»(2)، «في شعبان سنة ثمان»(3)، «قبل مؤتة»(4)، «وقيل في رمضان»(5).
o المصادر: صحيح البخاري(2)، كتاب الطبقات لابن سعد(3)، وروايات أهل السير والمغازي(2).
• ثانياً: البرهان على زمن وقوع الحادثة والرد على الضعيفة:
o البرهان: جزم ابن سعد بوقوع السرية في شعبان سنة 8 هـ يتوافق مع قرينة خروجها قبل فتح مكة؛ حيث يسبق الفتح (رمضان 8 هـ) بشهر واحد، مما يثبت صحة توقيتها حسابياً وتاريخياً.
o الرد على الضعيفة: يُرد على القول بأنها كانت قبل مؤتة (جمادى الأولى سنة 8 هـ)(4) أو في رمضان(5)؛ لأن أبا قتادة كان مرافقاً للنبي ﷺ في مسير الفتح في رمضان، فلا يصح انفراده بسرية مستقلة، مما يرجح رواية شعبان.
• ثالثاً: الإستنتاج النهائي وهو تجديد ذكر زمن الحادثة:
o زمن الحادثة يقيناً هو شهر شعبان عام 8 هـ (الموافق ديسمبر 629 م).
(١) صحيح البخاري مع فتح الباري: ٨/ ٥٦. وانظر الفتح: ٦/ ٢٣٩.
(٢) فتح الباري: ٨/ ٥٦ وهذا البيان ذكره العيني في عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧.
(٣) ابن سعد، الطبقات الكبرى: ٢/ ١٣٢.
(٤) فتح الباري: ٨/ ٥٦ وقد ذكر العيني رواية ابن سعد، وما بعدها. عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧.
(٥) ذكر ابن سعد أبو قتادة ومعه خمسة عشر رجلاً. الطبقات الكبرى: ٢/ ١٣٢ وقد نقله العيني في عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧. وزاد: أنَّ غيبتهم كانت خمس عشرة ليلة، فجمعوا الغنائم فأخرجوا الخمس فعزلوه، وقسموا ما بقي على السرية. وقال ابن التين: وروى أنهم كانوا عشرة، وأنهم غنموا مائة وخمسين بعيراً، وأنه أخذ الثلثين منها، قال: ولو كان النفل من خمس الخمس لم يعمهم ذلك.
(٢) فتح الباري: ٨/ ٥٦ وهذا البيان ذكره العيني في عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧.
(٣) ابن سعد، الطبقات الكبرى: ٢/ ١٣٢.
(٤) فتح الباري: ٨/ ٥٦ وقد ذكر العيني رواية ابن سعد، وما بعدها. عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧.
(٥) ذكر ابن سعد أبو قتادة ومعه خمسة عشر رجلاً. الطبقات الكبرى: ٢/ ١٣٢ وقد نقله العيني في عمدة القاريء: ١٤/ ٣٢٧. وزاد: أنَّ غيبتهم كانت خمس عشرة ليلة، فجمعوا الغنائم فأخرجوا الخمس فعزلوه، وقسموا ما بقي على السرية. وقال ابن التين: وروى أنهم كانوا عشرة، وأنهم غنموا مائة وخمسين بعيراً، وأنه أخذ الثلثين منها، قال: ولو كان النفل من خمس الخمس لم يعمهم ذلك.