مختصر الحدث
أقر النبي ﷺ واقع تصرف عقيل في دور بني هاشم بمكة تماشياً مع فقه المواريث والتواضع النبوي في حجة الوداع (1).
تفاصيل الحدث
يوثق سؤال أسامة بن زيد رضي الله عنهما للنبي ﷺ عند دنوهم من مكة في حجة الوداع: "يا رسول الله أين تنزل غداً؟" ورده ﷺ: "وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟" واقعاً قانونياً وتاريخياً تجسد في استيلاء عقيل بن أبي طالب على منازل النبي ﷺ والمهاجرين من بني هاشم وبيعها خلال سنوات غيابهم في المدينة؛ وجاء هذا التصرف بناءً على قانون الميراث الذي كان يمنع إرث المسلم من الكافر، حيث ورث عقيل وطالب أباهما أبا طالب لكونهما على غير الإسلام آنذاك، وحُرِم علي وجعفر لإسلامهما. وعكس الرد النبوي قمة التواضع والسياسة التشريعية الحكيمة بإقرار الأوضاع القائمة تأليفاً للقلوب، دون اللجوء لاسترداد الأملاك بالقوة بعد الفتح، واضعاً في الوقت ذاته أصلاً فقهياً لجواز بيع دور مكة وتوارثها (2).
التحقيق الزمني (تحديد زمن الحادثة)
• السنة الهجرية/البعثية: شهر ذي الحجة في السنة العاشرة للهجرة (10 هـ).
• الموافق ميلاديًا: حوالي شهر مارس (آذار) عام 632 م.
• الدليل والبرهان (مختصر جداً):
o برهان التصريح بالنسك: ذكر لفظ "حجة الوداع" في أصل الرواية يحدد زمنياً وبدقة وقوع المقالة النبوية في شهر ذي الحجة، بفارق حسابي مقداره 10 سنوات كاملة منذ خروج النبي ﷺ مهاجراً من مكة (3).
o قرينة توقيت البيع الجاهلي: استغل عقيل بقاءه بمكة قبل إسلامه وباع الرباع بين عامي (1 هـ - 8 هـ) مستنداً لقاعدة إرث غير المسلم من الكافر، وأقر النبي ﷺ هذا البيع منعاً لاضطراب الأحكام بعد أن صارت مكة دار إسلام.
• السنة الهجرية/البعثية: شهر ذي الحجة في السنة العاشرة للهجرة (10 هـ).
• الموافق ميلاديًا: حوالي شهر مارس (آذار) عام 632 م.
• الدليل والبرهان (مختصر جداً):
o برهان التصريح بالنسك: ذكر لفظ "حجة الوداع" في أصل الرواية يحدد زمنياً وبدقة وقوع المقالة النبوية في شهر ذي الحجة، بفارق حسابي مقداره 10 سنوات كاملة منذ خروج النبي ﷺ مهاجراً من مكة (3).
o قرينة توقيت البيع الجاهلي: استغل عقيل بقاءه بمكة قبل إسلامه وباع الرباع بين عامي (1 هـ - 8 هـ) مستنداً لقاعدة إرث غير المسلم من الكافر، وأقر النبي ﷺ هذا البيع منعاً لاضطراب الأحكام بعد أن صارت مكة دار إسلام.
1- رواه مسلم (2/984/ح 1351)