مختصر الحدث
كان الزاد العام الموزع أولاً في السرية قدر جراب تمر لم يجد النبي ﷺ غيره(2). ولما نفد جُمع الزاد الخاص فكان قدر جراب أيضاً، وبدأ تقسيم التمر تمرة تمرة في ثاني الحال.(1)
ب.هـ
تفسير رواية جراب التمر في سرية سيف البحر
تفاصيل الحدث
كان الزاد العام الموزع أولاً في السرية قدر جراب تمر لم يجد النبي ﷺ غيره(2). ولما نفد جُمع الزاد الخاص فكان قدر جراب أيضاً، وبدأ تقسيم التمر تمرة تمرة في ثاني الحال.(1)
التحقيق الزمني
• أولاً: المعطيات من النص ومن المصادر:
o القرائن اللفظية المحدِّدة للحدث: «بعثنا رسول الله ﷺ»، «تلقينا لقريش»، «وزودنا جراباً من تمر».
o المصادر: صحيح مسلم (من حديث أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه)، و"فتح الباري" للحافظ ابن حجر العسقلاني(2).
• ثانياً: البرهان على زمن وقوع الحادثة والرد على الضعيفة:
o البرهان: يتصل هذا الجمع والتحليل بوقائع التموين العسكري لـ (سرية سيف البحر) الخارجة لاعتراض تجارة المشركين بنص: «تلقينا لقريش». وبما أن اعتراض القوافل وحصار مكة عسكرياً انقطع تماماً بعد المعاهدة، فإن هذا يبرهن حسابياً على وقوع الحادثة في سنة ست من الهجرة قبل صلح الحديبية.
o الرد على الضعيفة: يُرد بهذا التحقيق على دعوى وجود تعارض وتناقض بين الروايات؛ فاللفظ الصحيح يثبت تكامل القصتين حسابياً بنص: «يكون كل من الراويين ذكر ما لم يذكره الآخر».
• ثالثاً: الإستنتاج النهائي وهو تجديد ذكر زمن الحادثة:
o زمن الحادثة يقيناً هو سنة 6 هـ (الموافق 627 م).
• أولاً: المعطيات من النص ومن المصادر:
o القرائن اللفظية المحدِّدة للحدث: «بعثنا رسول الله ﷺ»، «تلقينا لقريش»، «وزودنا جراباً من تمر».
o المصادر: صحيح مسلم (من حديث أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه)، و"فتح الباري" للحافظ ابن حجر العسقلاني(2).
• ثانياً: البرهان على زمن وقوع الحادثة والرد على الضعيفة:
o البرهان: يتصل هذا الجمع والتحليل بوقائع التموين العسكري لـ (سرية سيف البحر) الخارجة لاعتراض تجارة المشركين بنص: «تلقينا لقريش». وبما أن اعتراض القوافل وحصار مكة عسكرياً انقطع تماماً بعد المعاهدة، فإن هذا يبرهن حسابياً على وقوع الحادثة في سنة ست من الهجرة قبل صلح الحديبية.
o الرد على الضعيفة: يُرد بهذا التحقيق على دعوى وجود تعارض وتناقض بين الروايات؛ فاللفظ الصحيح يثبت تكامل القصتين حسابياً بنص: «يكون كل من الراويين ذكر ما لم يذكره الآخر».
• ثالثاً: الإستنتاج النهائي وهو تجديد ذكر زمن الحادثة:
o زمن الحادثة يقيناً هو سنة 6 هـ (الموافق 627 م).
(١) صحيح مسلم بشرح النووي: ١٣/ ٨٤ – ٨٧.
(٢) الجراب: وعاء من إهاب الشاة لا يوعى فيه إلا يابس وقيل هو المزود، ابن منظور، لسان العرب: ١/ ٢٦١.
(٢) الجراب: وعاء من إهاب الشاة لا يوعى فيه إلا يابس وقيل هو المزود، ابن منظور، لسان العرب: ١/ ٢٦١.