مختصر الحدث
قاتل النبي ﷺ أهل خيبر وغلبهم على النخل وألجأهم إلى الحصون، فصالحوه على الجلاء وأن له الصفراء والبيضاء والحلقة وله الصالحون ما حملت ركابهم شريطة ألا يكتموا شيئاً، فلما نكثوا العهد وكتموا الأموال سبى نساءهم وذراريهم وقسم أموالهم (1)(2).
ب.هـ
تفاصيل صالح يهود خيبر ونكثهم العهد
تفاصيل الحدث
قاتل النبي ﷺ أهل خيبر وغلبهم على النخل وألجأهم إلى الحصون، فصالحوه على الجلاء وأن له الصفراء والبيضاء والحلقة وله الصالحون ما حملت ركابهم شريطة ألا يكتموا شيئاً، فلما نكثوا العهد وكتموا الأموال سبى نساءهم وذراريهم وقسم أموالهم (1)(2).
التحقيق الزمني بالقرائن (جوامع الكلم)
• المعطيات: يربط النص بين مراحل متعددة ومتتالية من فتح خيبر؛ بدءاً من القتال والغلبة على المزارع، مروراً بالحصار والصلح الأولي على الجلاء، وانتهاءً بنكث اليهود للعهد وكتمان الكنز، مما أدى إلى سبي الذرية وقسمة الأموال.
• ترجيح الرواية الصحيحة والرد على الضعيفة:
o الرواية الصحيحة: ما رواه أبو داود والبيهقي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الصلح وقع بعد تيقن اليهود بالهلكة، وأن السبي وقسمة الأموال اللاحقة كانت عقوبة شرعية مباشرة لنكثهم الشروط المتفق عليها وتغييبهم للأموال (كنز حيي بن أخطب).
o الرد على الضعيفة: يُرد قول من ظن أن فتح خيبر كان كله عنوة بدون صلح، أو أنه كان صلحاً محضاً دون سبي؛ فالقرائن النصية تجمع بين الأمرين، حيث بدأت عنوة بالقتال ثم انتهت الحصون الأخيرة بالصلح، والذي تحول بدوره إلى حكم العنوة والسبي لحصون معينة بعد ثبوت النكث والخيانة.
• الاستدلال بزمن وقوع الحادثة: ثبت تاريخياً بالقرائن المتواترة أن معارك خيبر استمرت قرابة الشهر. والربط السياقي بين طلب اليهود البقاء في الأرض للمساقاة ("دعنا في هذه الأرض نصلحها") وبين نهاية المعارك يبرهن حسابياً على أن توقيع هذا الاتفاق النهائي جرى في أواخر شهر صفر من السنة السابعة للهجرة.
• النتيجة: وقعت حادثة صالح خيبر ثم النكث والسبي يقيناً في النصف الثاني من شهر صفر عام 7 هـ (الموافق يونيو 628 م).
• المعطيات: يربط النص بين مراحل متعددة ومتتالية من فتح خيبر؛ بدءاً من القتال والغلبة على المزارع، مروراً بالحصار والصلح الأولي على الجلاء، وانتهاءً بنكث اليهود للعهد وكتمان الكنز، مما أدى إلى سبي الذرية وقسمة الأموال.
• ترجيح الرواية الصحيحة والرد على الضعيفة:
o الرواية الصحيحة: ما رواه أبو داود والبيهقي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الصلح وقع بعد تيقن اليهود بالهلكة، وأن السبي وقسمة الأموال اللاحقة كانت عقوبة شرعية مباشرة لنكثهم الشروط المتفق عليها وتغييبهم للأموال (كنز حيي بن أخطب).
o الرد على الضعيفة: يُرد قول من ظن أن فتح خيبر كان كله عنوة بدون صلح، أو أنه كان صلحاً محضاً دون سبي؛ فالقرائن النصية تجمع بين الأمرين، حيث بدأت عنوة بالقتال ثم انتهت الحصون الأخيرة بالصلح، والذي تحول بدوره إلى حكم العنوة والسبي لحصون معينة بعد ثبوت النكث والخيانة.
• الاستدلال بزمن وقوع الحادثة: ثبت تاريخياً بالقرائن المتواترة أن معارك خيبر استمرت قرابة الشهر. والربط السياقي بين طلب اليهود البقاء في الأرض للمساقاة ("دعنا في هذه الأرض نصلحها") وبين نهاية المعارك يبرهن حسابياً على أن توقيع هذا الاتفاق النهائي جرى في أواخر شهر صفر من السنة السابعة للهجرة.
• النتيجة: وقعت حادثة صالح خيبر ثم النكث والسبي يقيناً في النصف الثاني من شهر صفر عام 7 هـ (الموافق يونيو 628 م).
(1) أبو داود، السنن (مع معالم السنن للخطابي): 3 / 408 حديث رقم 3006 باب في حكم أرض خيبر.
(2) البيهقي، دلائل النبوة: 4 / 229 - 230 وقد نقل ابن كثير الحديث عن البيهقي. البداية والنهاية: 4 / 200.
(2) البيهقي، دلائل النبوة: 4 / 229 - 230 وقد نقل ابن كثير الحديث عن البيهقي. البداية والنهاية: 4 / 200.