مختصر الحدث
تلقي النبي ﷺ الأمر الإلهي بالهجرة والاستقرار في المدينة المنورة، ووصفها بأنها تغلب سائر البلدان وتفتحها، وتتميز بتطهير المجتمع من المنافقين (1).
تفاصيل الحدث
تلقي النبي ﷺ الأمر الإلهي بالهجرة والاستقرار في المدينة المنورة، ووصفها بأنها تغلب سائر البلدان وتفتحها، وتتميز بتطهير المجتمع من المنافقين (1).
التحقيق الزمني لزمن وقوع الحادثة حسابياً
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• راوي الحديث: الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين.
• مضمون النص: "أُمِرتُ بقرية تأكل القرى"، وفيه الدلالة على التوجيه الإلهي للانتقال والعيش في المدينة المنورة.
• القرينة التاريخية لراوي النص: أسلم أبو هريرة وقدم المدينة المنورة في السنة السابعة للهجرة (عام غزوة خيبر)، وسمع الأحاديث مباشرة من النبي ﷺ منذ ذلك الوقت.
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة: قال العلماء إن لفظ "أُمِرتُ" يشير إلى أمر الله له بالهجرة والسكوت بالمدينة. وقد قال النبي ﷺ هذا الحديث وهو داخل المدينة المنورة ليؤكد لأصحابه فضلها ومستقبلها العظيم في فتح الأمصار وسوق الغنائم إليها.
• المستند: الحديث أخرجه الإمام البخاري والإمام مسلم وهو حديث صحيح وقطعي الثبوت.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• دعوى أن الحديث قيل بمكة فقط: يَرُدُّ عليها المحققون بأن سماع أبي هريرة الصريح وروايته للحديث تدل على أن النبي ﷺ قاله وكرره بالمدينة المنورة بعد استقرار الدولة، ليرسخ في نفوس المهاجرين الجدد والأنصار أهمية الاستيطان بها وتجنب الخروج منها.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة زمن السماع والتحديث بالحدث:
بما أن أبا هريرة لزم النبي ﷺ بعد قدومه في خيبر، فإن وقت نطق النبي ﷺ بهذا الحديث وسماع الصحابة له يقع حسابياً في العهد المدني المتأخر.
= 7
= 11
= 7 11 ( 628- 632)
الخلاصة
وقع حديث النبي ﷺ حسابياً وتذكيره بأمر المدينة المنورة وفضلها بين السنتين السابعة والحادية عشرة للهجرة (الموافق 628 م - 632 م)، وهو يوثق النبوءة التاريخية بفتح المدن وانطلاق الجيوش من المدينة لتأكل سائر القرى.
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• راوي الحديث: الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين.
• مضمون النص: "أُمِرتُ بقرية تأكل القرى"، وفيه الدلالة على التوجيه الإلهي للانتقال والعيش في المدينة المنورة.
• القرينة التاريخية لراوي النص: أسلم أبو هريرة وقدم المدينة المنورة في السنة السابعة للهجرة (عام غزوة خيبر)، وسمع الأحاديث مباشرة من النبي ﷺ منذ ذلك الوقت.
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة: قال العلماء إن لفظ "أُمِرتُ" يشير إلى أمر الله له بالهجرة والسكوت بالمدينة. وقد قال النبي ﷺ هذا الحديث وهو داخل المدينة المنورة ليؤكد لأصحابه فضلها ومستقبلها العظيم في فتح الأمصار وسوق الغنائم إليها.
• المستند: الحديث أخرجه الإمام البخاري والإمام مسلم وهو حديث صحيح وقطعي الثبوت.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• دعوى أن الحديث قيل بمكة فقط: يَرُدُّ عليها المحققون بأن سماع أبي هريرة الصريح وروايته للحديث تدل على أن النبي ﷺ قاله وكرره بالمدينة المنورة بعد استقرار الدولة، ليرسخ في نفوس المهاجرين الجدد والأنصار أهمية الاستيطان بها وتجنب الخروج منها.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة زمن السماع والتحديث بالحدث:
بما أن أبا هريرة لزم النبي ﷺ بعد قدومه في خيبر، فإن وقت نطق النبي ﷺ بهذا الحديث وسماع الصحابة له يقع حسابياً في العهد المدني المتأخر.
= 7
= 11
= 7 11 ( 628- 632)
الخلاصة
وقع حديث النبي ﷺ حسابياً وتذكيره بأمر المدينة المنورة وفضلها بين السنتين السابعة والحادية عشرة للهجرة (الموافق 628 م - 632 م)، وهو يوثق النبوءة التاريخية بفتح المدن وانطلاق الجيوش من المدينة لتأكل سائر القرى.
(١) الحديث أخرجه البخاري في باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس. صحيح البخاري مع فتح الباري: ٤ / ٨٦ حديث رقم: ١٨٧١