مختصر الحدث
جاء ميمون بن يامين، وكان رئيس اليهود في المدينة، إلى النبي ﷺ وأعلن إسلامه. وطلب من النبي ﷺ أن يجعله حكماً بينهم دون علمهم بإسلامه، فلما اختاروه حكماً وخرج يشهد بنبوة الرسول ﷺ، كذبوه وأبوا أن يصدقوه كما أثبت المصدر ⁽¹⁾.
تفاصيل الحدث
جاء ميمون بن يامين، وكان رئيس اليهود في المدينة، إلى النبي ﷺ وأعلن إسلامه. وطلب من النبي ﷺ أن يجعله حكماً بينهم دون علمهم بإسلامه، فلما اختاروه حكماً وخرج يشهد بنبوة الرسول ﷺ، كذبوه وأبوا أن يصدقوه كما أثبت المصدر ⁽¹⁾.
التحقيق الزمني حسابياً
أولاً: المعطيات استناداً إلى النص والقرائن الإضافية
• المعطى من النص: يدل سياق الحدث على وقوع القصة في بداية العهد المدني، حيث كان رؤساء اليهود يختبرون النبي ﷺ فور وصوله للمدينة لمعرفة حقيقة نبوته.
• القرائن التاريخية من المصادر: يندرج هذا النص في كتب السيرة تحت باب "إتيان اليهود النبي ﷺ حين قدم المدينة"، مما يربط القصة زمنياً بالأشهر الأولى من الهجرة النبوية (عام 1 هـ)، قبل حدوث أي صدام مسلح معهم.
ثانياً: ترجيح الرواية الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة
• القول الصحيح ومبرراته: الراجح أن هذا الموقف وقع في الأشهر الأولى من عام 1 هـ. والمبرر هو أن الأحبار ورؤساء اليهود (مثل عبد الله بن سلام وميمون بن يامين) بادروا بلقاء النبي ﷺ فور مقدمه لقطع الشك باليقين وتحديد موقفهم منه.
• الرد على الروايات الضعيفة: تُرد الروايات التي تؤخر إسلام ميمون بن يامين أو قصته إلى ما بعد غزوة بدر؛ لأن وفود اليهود ومجادلاتهم بدأت فوراً مع دخول النبي ﷺ المدينة، ولم تكن متأخرة بعد تمكن الدولة المسلمة.
النتيجة وتحديد زمن وقوع الحادثة
بناءً على ائتلاف الفصول والتقويم المقارن، يتحدد زمن هذه الحادثة كالتالي:
• التاريخ الهجري: الأشهر الأولى من العام الأول للهجرة (1 هـ).
• التاريخ الميلادي المقارن: يوافق حسابياً وفلكياً أواخر عام 622 ميلادي أو مطلع عام 623 ميلادي.
أولاً: المعطيات استناداً إلى النص والقرائن الإضافية
• المعطى من النص: يدل سياق الحدث على وقوع القصة في بداية العهد المدني، حيث كان رؤساء اليهود يختبرون النبي ﷺ فور وصوله للمدينة لمعرفة حقيقة نبوته.
• القرائن التاريخية من المصادر: يندرج هذا النص في كتب السيرة تحت باب "إتيان اليهود النبي ﷺ حين قدم المدينة"، مما يربط القصة زمنياً بالأشهر الأولى من الهجرة النبوية (عام 1 هـ)، قبل حدوث أي صدام مسلح معهم.
ثانياً: ترجيح الرواية الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة
• القول الصحيح ومبرراته: الراجح أن هذا الموقف وقع في الأشهر الأولى من عام 1 هـ. والمبرر هو أن الأحبار ورؤساء اليهود (مثل عبد الله بن سلام وميمون بن يامين) بادروا بلقاء النبي ﷺ فور مقدمه لقطع الشك باليقين وتحديد موقفهم منه.
• الرد على الروايات الضعيفة: تُرد الروايات التي تؤخر إسلام ميمون بن يامين أو قصته إلى ما بعد غزوة بدر؛ لأن وفود اليهود ومجادلاتهم بدأت فوراً مع دخول النبي ﷺ المدينة، ولم تكن متأخرة بعد تمكن الدولة المسلمة.
النتيجة وتحديد زمن وقوع الحادثة
بناءً على ائتلاف الفصول والتقويم المقارن، يتحدد زمن هذه الحادثة كالتالي:
• التاريخ الهجري: الأشهر الأولى من العام الأول للهجرة (1 هـ).
• التاريخ الميلادي المقارن: يوافق حسابياً وفلكياً أواخر عام 622 ميلادي أو مطلع عام 623 ميلادي.
(1) نقل مغلطاي عن أبي موسى العسكري قصة ميمون بن يامين مطوّلة وأنه كان رأس اليهود وأنه جاء إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله ﷺ اجعل بينك وبينهم حكماً . . . فذكر القصة بكاملها . . . وفي آخرها : فنزلت ﴿وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله﴾ الآية . قال : وفي يامين بن يامين النضري بن عمر عمرو بن جحاش نزلت : ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله﴾ . (النساء : 136) .الزهر الباسم، السفر الثاني خ ورقة : 10 .ونقل السيوطي أن قصة مجيء ميمون بن يامين أخرجها عبد بن حميد عن سعيد بن جبير . الدر المنثور : 7 / 439 - 440 . وقوله تعالى : ﴿وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله﴾ من الآية (10) سورة الأحقاف .