مختصر الحدث
انحصرت الصلاة المفروضة في صدر الإسلام بمرحلة مكة في ركعتين أول النهار وركعتين آخره حتى نُسخ الحكم بفرض الصلوات الخمس.
تفاصيل الحدث
عاش المسلمون في مكة المكرمة قرابة عشر سنوات لا يعرفون من الصلوات المكتوبة سوى ركعتين في "الغداة" (أول النهار بعد الفجر) وركعتين في "العشي" (آخر النهار قبل الغروب)، امتثالاً للتوجيه الإلهي المبكر بالنوافل والذكر في هذين الوقتين. ولم تكن الصلاة حينها تُقام جماعةً في المساجد نظراً للاضطهاد القرشي، بل كانت عبادة فردية أو ثنائية يُؤديها المؤمنون سراً في شعاب مكة وبيوتها. وظل هذا النظام التشريعي قائماً ومستمراً كأول فريضة بدنية في الإسلام حتى أكرم الله نبيه بميقات الإسراء والمعراج، فنُسخ حكم الركعتين، وفُرِضت الصلوات الخمس بصلاتها وأوقاتها الموسعة وهيئتها الجماعية المعلنة.(1)
التحقيق الزمني (تحديد زمن الحادثة)
• السنة الهجرية/البعثية: من العام الأول للبعثة حتى العام العاشر للبعثة (قبل الهجرة بـ 13 سنة إلى 3 سنوات).
• الموافق ميلاديًا: أغسطس 610 م إلى نبوءة الإسراء في 621 م.
• الدليل والبرهان: الشاهد القاطع هو قول ابن عباس رضي الله عنهما: «كانت الصلاة أول ما فُرِضت ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي»، وقوله تعالى في السور المكية المبكرة: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾، ومكوث النبي بمكة عشر سنين قبل الإسراء يثبت حسابياً أن هذه الفريضة الثنائية استوعبت معظم الحقبة المكية.
• السنة الهجرية/البعثية: من العام الأول للبعثة حتى العام العاشر للبعثة (قبل الهجرة بـ 13 سنة إلى 3 سنوات).
• الموافق ميلاديًا: أغسطس 610 م إلى نبوءة الإسراء في 621 م.
• الدليل والبرهان: الشاهد القاطع هو قول ابن عباس رضي الله عنهما: «كانت الصلاة أول ما فُرِضت ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي»، وقوله تعالى في السور المكية المبكرة: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾، ومكوث النبي بمكة عشر سنين قبل الإسراء يثبت حسابياً أن هذه الفريضة الثنائية استوعبت معظم الحقبة المكية.
1- أخرجه الإمام الشافعي في "الأم" (كتاب الصلاة)، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" (تفسير أولية الصلاة بمكة)، وابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (شرح حديث فرض الصلاة ليلة الإسراء).