مختصر الحدث
وُلد سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي في يثرب نحو سنة ٢٦ ق.هـ، لأمه سلمى بنت سلمة الأنصارية، ونشأ في بني عبد الأشهل من الأوس، ثم أدرك الإسلام وشهد العقبتين وبدرًا.
المولد فما بعد
ولادة سلمة بن سلامة بن وقش رضي الله عنه
تفاصيل الحدث
في يثرب، نحو سنة **٢٦ قبل الهجرة**، وُلد **سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء، من بني عبد الأشهل من الأوس**، لأمه **سلمى بنت سلمة بن خالد الأنصارية الحارثية**. نشأ بين ديار قومه ونخيلهم، في أسرة أنصارية كان منها أخوه **سلكان، المعروف بأبي نائلة**. وفي صغره سمع جارًا يهوديًّا يحدث قومه عن نبيٍّ سيُبعث من ناحية مكة؛ فبقي الخبر في ذاكرته حتى أدرك البعثة، ثم كان من الذين بايعوا رسول الله ﷺ في العقبتين، وشهدوا معه بدرًا وسائر المشاهد.
لم أقف في المصادر المتقدمة التي راجعتها على تحديدٍ صريح لسنة مولد **سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري الأشهلي رضي الله عنه**، ولا على خبر يضبط عمره عند إسلامه أو شهوده العقبة وبدر؛ ولذلك يتوقف تقدير مولده على تحقيق سنة وفاته، ثم مقدار عمره عند الوفاة.
وقد اختلف أهل التاريخ في سنة وفاته على قولين: **الأول: سنة ٣٤هـ**، وهو قول إبراهيم بن المنذر الحزامي، كما نقله ابن حجر في *الإصابة*. **والثاني: سنة ٤٥هـ**، وهو الذي رواه الحاكم في *المستدرك* عن محمد بن عمر الواقدي، وروى السنة نفسها عن خليفة بن خياط، كما نقلها الذهبي عن ابن سعد في *سير أعلام النبلاء*. [sunnah.com](https://sunnah.com/narrator/3503?utm_source=chatgpt.com)
**والأرجح أن وفاته كانت سنة ٤٥هـ**؛ لأن هذا التحديد محفوظ عن الواقدي وخليفة بن خياط، وهما من المؤرخين المتقدمين، وقد ورد خبر الواقدي مفصلًا، جامعًا شهوده العقبتين والمشاهد ووفاته وموضع دفنه وعمره. فاتفاق هذين المؤرخين على السنة يقوّي اعتمادها، وإن لم يجعلها قطعية. أما استبعادها بحجة أنها تقتضي صغر سنه عند بيعة العقبة، فلا يصح؛ إذ لا تعارض بين شهوده البيعة وكونه يومئذ في العشرينيات من عمره. [islamweb.net](https://islamweb.net/ar/library/content/74/5640/%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87?utm_source=chatgpt.com)
واختلف أهل العلم في **عمره عند الوفاة** على قولين: **سبعون سنة**، وهو الوارد في خبر الواقدي الذي أسنده الحاكم، والمنقول عن ابن سعد عند الذهبي؛ و**أربع وسبعون سنة**، وهو ما نقله ابن حجر عن الطبري مقرونًا بوفاته سنة ٤٥هـ. ولا يصح جمع العددين في خبر واحد أو إغفال اختلافهما؛ لأن كلًّا منهما يفضي إلى تقدير مختلف للمولد. [islamweb.net](https://islamweb.net/ar/library/content/74/5640/%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87?utm_source=chatgpt.com)
**والأقرب اعتماد عمر السبعين سنة**؛ لوروده صريحًا في خبر مبكر يجمع سنة الوفاة والعمر معًا، وموافقته ما نقله الذهبي عن ابن سعد. غير أن رواية الواقدي ونقل ابن سعد لا يُعدّان بالضرورة شاهدين مستقلين؛ لاتصال مادة ابن سعد بالواقدي. فهذا ترجيح يستند إلى قِدَم النقل ووضوحه، ولم أقف على قرينة عمرية مستقلة تحسم المفاضلة بين السبعين والأربع والسبعين.
وباعتماد وفاته سنة **٤٥هـ** عن نحو **سبعين سنة قمرية**، يرجع مولده إلى نحو **٢٦ ق.هـ**؛ إذ يكون من السنة السادسة والعشرين قبل الهجرة إلى السنة الأولى للهجرة ست وعشرون سنة، ومنها إلى السنة الخامسة والأربعين أربع وأربعون سنة، فيكتمل نحو سبعين عامًا، مع احتمال تفاوت يسير بحسب شهري الميلاد والوفاة.
وعليه، **يُرجَّح أن سلمة بن سلامة بن وقش وُلد نحو سنة ٢٦ ق.هـ، الموافق قرابة ٥٩٧م**؛ وهو تاريخ تقريبي مستنبط من القول المرجح في وفاته وعمره، وليس تاريخًا منصوصًا عليه لمولده.
وقد اختلف أهل التاريخ في سنة وفاته على قولين: **الأول: سنة ٣٤هـ**، وهو قول إبراهيم بن المنذر الحزامي، كما نقله ابن حجر في *الإصابة*. **والثاني: سنة ٤٥هـ**، وهو الذي رواه الحاكم في *المستدرك* عن محمد بن عمر الواقدي، وروى السنة نفسها عن خليفة بن خياط، كما نقلها الذهبي عن ابن سعد في *سير أعلام النبلاء*. [sunnah.com](https://sunnah.com/narrator/3503?utm_source=chatgpt.com)
**والأرجح أن وفاته كانت سنة ٤٥هـ**؛ لأن هذا التحديد محفوظ عن الواقدي وخليفة بن خياط، وهما من المؤرخين المتقدمين، وقد ورد خبر الواقدي مفصلًا، جامعًا شهوده العقبتين والمشاهد ووفاته وموضع دفنه وعمره. فاتفاق هذين المؤرخين على السنة يقوّي اعتمادها، وإن لم يجعلها قطعية. أما استبعادها بحجة أنها تقتضي صغر سنه عند بيعة العقبة، فلا يصح؛ إذ لا تعارض بين شهوده البيعة وكونه يومئذ في العشرينيات من عمره. [islamweb.net](https://islamweb.net/ar/library/content/74/5640/%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87?utm_source=chatgpt.com)
واختلف أهل العلم في **عمره عند الوفاة** على قولين: **سبعون سنة**، وهو الوارد في خبر الواقدي الذي أسنده الحاكم، والمنقول عن ابن سعد عند الذهبي؛ و**أربع وسبعون سنة**، وهو ما نقله ابن حجر عن الطبري مقرونًا بوفاته سنة ٤٥هـ. ولا يصح جمع العددين في خبر واحد أو إغفال اختلافهما؛ لأن كلًّا منهما يفضي إلى تقدير مختلف للمولد. [islamweb.net](https://islamweb.net/ar/library/content/74/5640/%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87?utm_source=chatgpt.com)
**والأقرب اعتماد عمر السبعين سنة**؛ لوروده صريحًا في خبر مبكر يجمع سنة الوفاة والعمر معًا، وموافقته ما نقله الذهبي عن ابن سعد. غير أن رواية الواقدي ونقل ابن سعد لا يُعدّان بالضرورة شاهدين مستقلين؛ لاتصال مادة ابن سعد بالواقدي. فهذا ترجيح يستند إلى قِدَم النقل ووضوحه، ولم أقف على قرينة عمرية مستقلة تحسم المفاضلة بين السبعين والأربع والسبعين.
وباعتماد وفاته سنة **٤٥هـ** عن نحو **سبعين سنة قمرية**، يرجع مولده إلى نحو **٢٦ ق.هـ**؛ إذ يكون من السنة السادسة والعشرين قبل الهجرة إلى السنة الأولى للهجرة ست وعشرون سنة، ومنها إلى السنة الخامسة والأربعين أربع وأربعون سنة، فيكتمل نحو سبعين عامًا، مع احتمال تفاوت يسير بحسب شهري الميلاد والوفاة.
وعليه، **يُرجَّح أن سلمة بن سلامة بن وقش وُلد نحو سنة ٢٦ ق.هـ، الموافق قرابة ٥٩٧م**؛ وهو تاريخ تقريبي مستنبط من القول المرجح في وفاته وعمره، وليس تاريخًا منصوصًا عليه لمولده.
١. **الطبقات الكبرى** — ابن سعد، ٣/٤٣٩–٤٤٠.
٢. **المستدرك على الصحيحين** — الحاكم، ٤/٥١٦، وفيه روايتا الواقدي وخليفة بن خياط.
٣. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر، ٢/٦٤١.
٤. **سير أعلام النبلاء** — الذهبي، ٢/٣٥٥–٣٥٦.
٥. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر، ترجمة سلمة بن سلامة بن وقش، رقم ٣٣٧٤.
مرتبة بحسب الأقدم، وأرقام الصفحات تختلف باختلاف الطبعات.
٢. **المستدرك على الصحيحين** — الحاكم، ٤/٥١٦، وفيه روايتا الواقدي وخليفة بن خياط.
٣. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر، ٢/٦٤١.
٤. **سير أعلام النبلاء** — الذهبي، ٢/٣٥٥–٣٥٦.
٥. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر، ترجمة سلمة بن سلامة بن وقش، رقم ٣٣٧٤.
مرتبة بحسب الأقدم، وأرقام الصفحات تختلف باختلاف الطبعات.