مختصر الحدث
العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله ﷺ وأسنّ منه بثلاث سنين(٧)، أُسر يوم بدر وفدى نفسه وعقيلاً(٣)⁽⁴⁾، وكان من جِلّة الصحابة وكبارهم فضلاً ومكانة، وتوفي في خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين للهجرة عن بضع وثمانين سنة(٧).
تفاصيل الحدث
العباس بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه، عمُّ رسول الله ﷺ، ومن كبار بني هاشم وسادتهم في الجاهلية والإسلام.
كان أسنَّ من النبي ﷺ بنحو ثلاث سنين، وعُرف برجاحة العقل، والسخاء، وحسن التدبير.
تولى في الجاهلية **السقاية والرفادة**، وهما من أبرز مناصب قريش المرتبطة بخدمة الحجيج.
شهد بيعة العقبة الثانية مع النبي ﷺ قبل إسلامه ظاهرًا، وكان حريصًا على حماية ابن أخيه ومصلحته.
خرج مع قريش إلى بدر مكرهًا، فأُسر في المعركة، ثم فدى نفسه ومن كان معه.
اختلف أهل السير في وقت إسلامه، والأشهر أنه أسلم قبل فتح مكة، ثم هاجر إلى المدينة.
كان رسول الله ﷺ يجلّه ويكرمه، وقال في بيان حقه ومكانته: «العباس مني وأنا منه».
شهد مع النبي ﷺ فتح مكة وحنينًا، وثبت يوم حنين حين تراجع بعض المسلمين.
عاش بعد وفاة النبي ﷺ مكرمًا عند الخلفاء، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي به في زمن القحط.
توفي العباس رضي الله عنه بالمدينة سنة **32هـ** في خلافة عثمان بن عفان، وكان من آخر أعمام النبي ﷺ وفاةً.
كان أسنَّ من النبي ﷺ بنحو ثلاث سنين، وعُرف برجاحة العقل، والسخاء، وحسن التدبير.
تولى في الجاهلية **السقاية والرفادة**، وهما من أبرز مناصب قريش المرتبطة بخدمة الحجيج.
شهد بيعة العقبة الثانية مع النبي ﷺ قبل إسلامه ظاهرًا، وكان حريصًا على حماية ابن أخيه ومصلحته.
خرج مع قريش إلى بدر مكرهًا، فأُسر في المعركة، ثم فدى نفسه ومن كان معه.
اختلف أهل السير في وقت إسلامه، والأشهر أنه أسلم قبل فتح مكة، ثم هاجر إلى المدينة.
كان رسول الله ﷺ يجلّه ويكرمه، وقال في بيان حقه ومكانته: «العباس مني وأنا منه».
شهد مع النبي ﷺ فتح مكة وحنينًا، وثبت يوم حنين حين تراجع بعض المسلمين.
عاش بعد وفاة النبي ﷺ مكرمًا عند الخلفاء، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي به في زمن القحط.
توفي العباس رضي الله عنه بالمدينة سنة **32هـ** في خلافة عثمان بن عفان، وكان من آخر أعمام النبي ﷺ وفاةً.
تدل الروايات التاريخية والقرائن الحسابية مجتمعة على أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وُلِد قبل عام الفيل بثلاث سنين، ويمكن التحقق من ذلك من خلال ثلاثة مسارات متقاطعة:
**أولًا: الفارق العمري بينه وبين النبي ﷺ**
نص أهل السير والتراجم على أن العباس رضي الله عنه كان أسنَّ من رسول الله ﷺ، واختلفت عبارات بعضهم في مقدار ذلك، فقيل: بسنتين، وقيل: بثلاث. وقد جاء التحديد بالثلاث في روايات أصرح، ومن ذلك ما نُقل عن ابن عباس في مولد أبيه، وما ذكره أهل التراجم من أنه وُلِد قبل عام الفيل بثلاث سنين. كما روى الطبراني عن أبي رزين أنه سُئل العباس: أيهما أكبر، هو أم النبي ﷺ؟ فقال: إن النبي ﷺ أكبر قدرًا، وإنه وُلِد قبله، وجاء في الرواية تحديد مولده قبل الفيل بثلاث سنين، وقال الهيثمي: رجالها رجال الصحيح
وعلى التأريخ المعتمد هنا لعام الفيل بنحو **571م**، يكون الحساب:
**571م − 3 سنوات = 568م تقريبًا.**
فتكون ولادة العباس رضي الله عنه نحو سنة **568م**.
**ثانيًا: النص الصريح في مولده**
لا يقتصر الترجيح على حساب الفارق بين عمره وعمر النبي ﷺ، بل ورد نص صريح يحدد زمن مولده؛ فقد ذكر ابن حبان أن العباس «وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين»، وهو التحديد نفسه الذي نقله ابن سعد عن ابن عباس، وذكره غير واحد من أصحاب التراجم. وبذلك تكون رواية الثلاث سنين مقدمة على ما ورد بصيغة التردد بين السنتين والثلاث؛ لأن النص المحدد أولى من الاحتمال المجمل.
**ثالثًا: الحساب الرجعي من سنة الوفاة وعمره عندها**
تقوى هذه النتيجة بقرينة مستقلة، وهي ما ذكره أهل التراجم من أن العباس رضي الله عنه توفي سنة **32هـ**، وأن عمره يوم وفاته كان **ثمانيًا وثمانين سنة**. وقد جمع ابن حبان بين المعطيات الثلاث في ترجمة واحدة؛ فذكر أنه وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين، وتوفي سنة 32هـ، وهو ابن ثمانٍ وثمانين سنة.
وهذه الرواية شديدة الاتساق من الناحية الحسابية؛ فمولده سنة 568م يجعله قبل الهجرة، الواقعة سنة 622م، بنحو **54 سنة شمسية**، وهي تعادل قرابة **56 سنة قمرية**. فإذا أضيف إليها ما عاشه بعد الهجرة إلى وفاته في رجب سنة 32هـ، بلغ مجموع عمره نحو **ثمانٍ وثمانين سنة قمرية**، وهو قريب جدًا من العمر الذي نصت عليه المصادر.
ومن هنا تتساند ثلاثة معطيات مستقلة: **النص على أنه أسن من النبي ﷺ بثلاث سنين، والتصريح بأنه وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين، ووفاته سنة 32هـ عن ثمانٍ وثمانين سنة**؛ وكلها تلتقي عند نتيجة زمنية واحدة.
**والراجح:** أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وُلِد **قبل عام الفيل بثلاث سنين، نحو سنة 568م، أي نحو 56 سنة قبل الهجرة بالحساب القمري**، وكان أسنَّ من رسول الله ﷺ بنحو ثلاث سنوات.
**أولًا: الفارق العمري بينه وبين النبي ﷺ**
نص أهل السير والتراجم على أن العباس رضي الله عنه كان أسنَّ من رسول الله ﷺ، واختلفت عبارات بعضهم في مقدار ذلك، فقيل: بسنتين، وقيل: بثلاث. وقد جاء التحديد بالثلاث في روايات أصرح، ومن ذلك ما نُقل عن ابن عباس في مولد أبيه، وما ذكره أهل التراجم من أنه وُلِد قبل عام الفيل بثلاث سنين. كما روى الطبراني عن أبي رزين أنه سُئل العباس: أيهما أكبر، هو أم النبي ﷺ؟ فقال: إن النبي ﷺ أكبر قدرًا، وإنه وُلِد قبله، وجاء في الرواية تحديد مولده قبل الفيل بثلاث سنين، وقال الهيثمي: رجالها رجال الصحيح
وعلى التأريخ المعتمد هنا لعام الفيل بنحو **571م**، يكون الحساب:
**571م − 3 سنوات = 568م تقريبًا.**
فتكون ولادة العباس رضي الله عنه نحو سنة **568م**.
**ثانيًا: النص الصريح في مولده**
لا يقتصر الترجيح على حساب الفارق بين عمره وعمر النبي ﷺ، بل ورد نص صريح يحدد زمن مولده؛ فقد ذكر ابن حبان أن العباس «وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين»، وهو التحديد نفسه الذي نقله ابن سعد عن ابن عباس، وذكره غير واحد من أصحاب التراجم. وبذلك تكون رواية الثلاث سنين مقدمة على ما ورد بصيغة التردد بين السنتين والثلاث؛ لأن النص المحدد أولى من الاحتمال المجمل.
**ثالثًا: الحساب الرجعي من سنة الوفاة وعمره عندها**
تقوى هذه النتيجة بقرينة مستقلة، وهي ما ذكره أهل التراجم من أن العباس رضي الله عنه توفي سنة **32هـ**، وأن عمره يوم وفاته كان **ثمانيًا وثمانين سنة**. وقد جمع ابن حبان بين المعطيات الثلاث في ترجمة واحدة؛ فذكر أنه وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين، وتوفي سنة 32هـ، وهو ابن ثمانٍ وثمانين سنة.
وهذه الرواية شديدة الاتساق من الناحية الحسابية؛ فمولده سنة 568م يجعله قبل الهجرة، الواقعة سنة 622م، بنحو **54 سنة شمسية**، وهي تعادل قرابة **56 سنة قمرية**. فإذا أضيف إليها ما عاشه بعد الهجرة إلى وفاته في رجب سنة 32هـ، بلغ مجموع عمره نحو **ثمانٍ وثمانين سنة قمرية**، وهو قريب جدًا من العمر الذي نصت عليه المصادر.
ومن هنا تتساند ثلاثة معطيات مستقلة: **النص على أنه أسن من النبي ﷺ بثلاث سنين، والتصريح بأنه وُلِد قبل الفيل بثلاث سنين، ووفاته سنة 32هـ عن ثمانٍ وثمانين سنة**؛ وكلها تلتقي عند نتيجة زمنية واحدة.
**والراجح:** أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وُلِد **قبل عام الفيل بثلاث سنين، نحو سنة 568م، أي نحو 56 سنة قبل الهجرة بالحساب القمري**، وكان أسنَّ من رسول الله ﷺ بنحو ثلاث سنوات.
1. **الطبقات الكبرى** — محمد بن سعد — ج4، ص5 وما بعدها.
2. **الثقات** — ابن حبان — ج3، ترجمة العباس بن عبد المطلب.
3. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر — ج2، ص810.
4. **تاريخ دمشق** — ابن عساكر — ج26، ص261 وما بعدها.
5. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير — ج3، ص163.
6. **سير أعلام النبلاء** — شمس الدين الذهبي — ج3، ص389 وما بعدها.
7. **مجمع الزوائد ومنبع الفوائد** — نور الدين الهيثمي — ج9، ص273.
8. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر العسقلاني — ج3، ص511.
2. **الثقات** — ابن حبان — ج3، ترجمة العباس بن عبد المطلب.
3. **الاستيعاب في معرفة الأصحاب** — ابن عبد البر — ج2، ص810.
4. **تاريخ دمشق** — ابن عساكر — ج26، ص261 وما بعدها.
5. **أسد الغابة في معرفة الصحابة** — ابن الأثير — ج3، ص163.
6. **سير أعلام النبلاء** — شمس الدين الذهبي — ج3، ص389 وما بعدها.
7. **مجمع الزوائد ومنبع الفوائد** — نور الدين الهيثمي — ج9، ص273.
8. **الإصابة في تمييز الصحابة** — ابن حجر العسقلاني — ج3، ص511.
عبد المطلب بن هاشم
العمر وقت الحدث: 72ولادته للعباس من زوجته نتيلة بنت جناب النمرية.
عبد المطلب بن هاشم، واسمه شيبة الحمد، جدّ النبي ﷺ وسيد بني هاشم، تولى السقاية والرفادة وكانت له منزلة عظيمة في قريش. اشتهر بحفر زمزم، وقصة فداء ابنه عبد الله، وموقفه مع أبرهة عام الفيل، ثم كفل النبي ﷺ بعد وفاة أمه آمنة حتى توفي.