مختصر الحدث
يوضح النص فقه المواريث في الجاهلية وأوائل الإسلام؛ حيث ورث عقيل وطالب أباهما أبا طالب لكونهما كافرين آنذاك، ولم يرثه علي ولا جعفر رضي الله عنهما لكونهما مسلمين، وهو السبب وراء استيلاء عقيل على منازل النبي ﷺ والمهاجرين وبيعها (9)(10).
بعد البعثة
إرث أبي طالب ومنازل المهاجرين في مكة
تفاصيل الحدث
يوضح النص فقه المواريث في الجاهلية وأوائل الإسلام؛ حيث ورث عقيل وطالب أباهما أبا طالب لكونهما كافرين آنذاك، ولم يرثه علي ولا جعفر رضي الله عنهما لكونهما مسلمين، وهو السبب وراء استيلاء عقيل على منازل النبي ﷺ والمهاجرين وبيعها (9)(10).
التحقيق وزمن وقوع الحادثة:
• العبارة المحدِّدة للزمن من الرواية الصحيحة: يرتبط هذا التفسير بالزمن الذي توفي فيه أبو طالب والمثبت في الصحيحين؛ والعبارة المحددة في رواية يونس عن الزهري هي: "وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيئاً، لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين"، وهو ما يدل على تقدم هذا الحكم في أوائل الإسلام لأن أبا طالب مات بمكة قبل الهجرة.
• الزمن المحدد: شوال في السنة العاشرة من البعثة النبوية (قبل الهجرة بثلاث سنين / الموافق عام 619 ميلادي تقريباً).
النتيجة المستخلصة:
• تقرير قاعدة التفريق في الميراث باختلاف الدين في الإسلام كما جاء في الحديث: "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم".
• بيان السبب الفقهي والتاريخي لعدم بقاء منازل ودور للنبي ﷺ وبني هاشم في مكة حينما عاد إليها فاتحاً في العام الثامن للهجرة.
• العبارة المحدِّدة للزمن من الرواية الصحيحة: يرتبط هذا التفسير بالزمن الذي توفي فيه أبو طالب والمثبت في الصحيحين؛ والعبارة المحددة في رواية يونس عن الزهري هي: "وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرث جعفر ولا علي شيئاً، لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين"، وهو ما يدل على تقدم هذا الحكم في أوائل الإسلام لأن أبا طالب مات بمكة قبل الهجرة.
• الزمن المحدد: شوال في السنة العاشرة من البعثة النبوية (قبل الهجرة بثلاث سنين / الموافق عام 619 ميلادي تقريباً).
النتيجة المستخلصة:
• تقرير قاعدة التفريق في الميراث باختلاف الدين في الإسلام كما جاء في الحديث: "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم".
• بيان السبب الفقهي والتاريخي لعدم بقاء منازل ودور للنبي ﷺ وبني هاشم في مكة حينما عاد إليها فاتحاً في العام الثامن للهجرة.
(٩) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٤/٨ الحديث ٤٢٨٣ .
(١٠) صحيح البخاري مع فتح الباري: ٤٥٠/٣ الحديث ١٥٨٨ .
(١٠) صحيح البخاري مع فتح الباري: ٤٥٠/٣ الحديث ١٥٨٨ .