مختصر الحدث
تجنَّب النبي ﷺ ليلة الإسراء دعوة إبليس متنحياً عن الطريق، وأعرض بإرشاد جبريل عن عجوز تمثل الدنيا، في حين رد السلام على جماعة تبين في آخر الرحلة أنهم الأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام (٢)، (٣).
تفاصيل الحدث
تجنَّب النبي ﷺ ليلة الإسراء دعوة إبليس متنحياً عن الطريق، وأعرض بإرشاد جبريل عن عجوز تمثل الدنيا، في حين رد السلام على جماعة تبين في آخر الرحلة أنهم الأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام (٢)، (٣).
التحقيق الزمني للحادثة حسابياً
بالاستناد إلى المعطيات النصية والقرائن التاريخية المعتمدة في كتب السير ودلائل النبوة، يتم تحقيق زمن هذه المشاهد حسابياً على النحو التالي:
1. الميقات التاريخي العام: وقعت هذه المشاهد الغيبية خلال رحلة الإسراء الأرضية من مكة إلى بيت المقدس، والقول التاريخي الأقوى صواباً يضع الحادثة في شهر ربيع الأول قبل الهجرة بـ 12 شهراً (السنة 13 من النبوة)، وهو ما يوافق فلكياً وميلادياً شهر سبتمبر (أيلول) من عام 621 م.
2. التوقيت الدقيق للمشاهد في الليلة المباركة:
o المسار الجغرافي: جرت هذه الحوادث واللقاءات (مروره بإبليس، والعجوز، وجماعة الأنبياء) حسابياً في الثلث الأول من الليل أثناء قطع المسافة الجوية والبحرية بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى (البالغة 1230 كم تقريباً).
o سرعة العرض الفلكي: توالي هذه المشاهد المترابطة أثناء المسير يؤكد حسابياً أنها حدثت في غضون دقائق معدودة بفضل السرعة الخارقة لدابة البراق، مما سمح للنبي ﷺ برؤيتها والتعقيب عليها قبل مغيب شفق تلك الليلة.
3. التفسير الزمني لعمر الدنيا (قرينة العجوز): يحمل تفسير جبريل للعجوز بأنها "الدنيا" دلالة حسابية استأنس بها أئمة التفسير (كابن جرير الطبري)؛ حيث تذكر الروايات التفسيرية المطولة لهذه الواقعة أن جبريل قال للنبي ﷺ: "لم يبقَ من الدنيا إلا كما بقي من عمر هذه العجوز"، وهي قرينة حسابية مجازية تشير إلى قرب قيام الساعة والوصول إلى أواخر الزمان مقارنة بالحقب الطويلة التي مضت من عمر البشرية قبل بعثته ﷺ.
بالاستناد إلى المعطيات النصية والقرائن التاريخية المعتمدة في كتب السير ودلائل النبوة، يتم تحقيق زمن هذه المشاهد حسابياً على النحو التالي:
1. الميقات التاريخي العام: وقعت هذه المشاهد الغيبية خلال رحلة الإسراء الأرضية من مكة إلى بيت المقدس، والقول التاريخي الأقوى صواباً يضع الحادثة في شهر ربيع الأول قبل الهجرة بـ 12 شهراً (السنة 13 من النبوة)، وهو ما يوافق فلكياً وميلادياً شهر سبتمبر (أيلول) من عام 621 م.
2. التوقيت الدقيق للمشاهد في الليلة المباركة:
o المسار الجغرافي: جرت هذه الحوادث واللقاءات (مروره بإبليس، والعجوز، وجماعة الأنبياء) حسابياً في الثلث الأول من الليل أثناء قطع المسافة الجوية والبحرية بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى (البالغة 1230 كم تقريباً).
o سرعة العرض الفلكي: توالي هذه المشاهد المترابطة أثناء المسير يؤكد حسابياً أنها حدثت في غضون دقائق معدودة بفضل السرعة الخارقة لدابة البراق، مما سمح للنبي ﷺ برؤيتها والتعقيب عليها قبل مغيب شفق تلك الليلة.
3. التفسير الزمني لعمر الدنيا (قرينة العجوز): يحمل تفسير جبريل للعجوز بأنها "الدنيا" دلالة حسابية استأنس بها أئمة التفسير (كابن جرير الطبري)؛ حيث تذكر الروايات التفسيرية المطولة لهذه الواقعة أن جبريل قال للنبي ﷺ: "لم يبقَ من الدنيا إلا كما بقي من عمر هذه العجوز"، وهي قرينة حسابية مجازية تشير إلى قرب قيام الساعة والوصول إلى أواخر الزمان مقارنة بالحقب الطويلة التي مضت من عمر البشرية قبل بعثته ﷺ.
(٢) البيهقي، الدلائل: ٣٦٢/٢. ونقلها ابن كثير في التفسير: ٥/٣.
(٣) فتح الباري: ١٩٩/٧-٢٠٠.
(٣) فتح الباري: ١٩٩/٧-٢٠٠.