مختصر الحدث
يُوثق الباب أصناف الأذى الحسي والنفسي الذي تعرض له النبي ﷺ وأصحابه بمكة [٣][٤]. ويتسع السياق ليشمل المحن الكبرى كالتضييق، والإخافة الشديدة في الله [٩]، وصولاً إلى رحلة الطائف المعبر عنها بأنها أشد الأيام التي مرت عليه ﷺ [٥].
العودة للموسوعة
بعد البعثة
زمن أحداث باب ﴿مَا لَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ﴾
تفاصيل الحدث
يُوثق الباب أصناف الأذى الحسي والنفسي الذي تعرض له النبي ﷺ وأصحابه بمكة [٣][٤]. ويتسع السياق ليشمل المحن الكبرى كالتضييق، والإخافة الشديدة في الله [٩]، وصولاً إلى رحلة الطائف المعبر عنها بأنها أشد الأيام التي مرت عليه ﷺ [٥].
التحقيق الزمني الحسابي لزمن أحداث الباب
أولاً: معطيات النص والقرائن الإضافية
1. المواجهة والأذى العام: قوله (ما لقى النبي ﷺ وأصحابه من المشركين) [٣] يمثل مرحلة الأذى المنظم والعلني، مما يضع الحوادث بعد إعلان الدعوة.
2. قرينة الاستفراد والإخافة: قوله (ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، وأُخفت في الله وما يخاف أحد) [٩] يشير إلى الفترات التي رُفعت فيها الحماية النسبية عن النبي ﷺ وعن المستضعفين من أصحابه.
3. يوم الطائف (المحدد الزمني الأبرز): حديث عائشة رضي الله عنها يحدد بدقة المحطة الأشد في سلسلة هذا الأذى، وهي رحلة الطائف (عرض النفس على ابن عبد ياليل) [٥].
ثانياً: التحقيق الحسابي والتاريخي
بناءً على المعطيات ومقارنتها بالتقويم الهجري والميلادي، يتم تفصيل المدى الزمني الحسابي لهذه الأحداث كالتالي:
1. تحديد خط البداية (بدء الأذى والجهر):
o بدأ الأذى المنظم للمشركين بمكة في السنة الرابعة من البعثة النبوية.
o حسابياً: توافق هذه البداية عام 613 ميلادي (بعد انتهاء 3 سنوات من الدعوة السرية الاستخفائية).
2. حساب ذروة الأذى (حادثة الطائف):
o وقعت رحلة النبي ﷺ إلى الطائف بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضي الله عنها (عام الحزن) في السنة العاشرة من البعثة، وتحديداً في شهر شوال.
o حسابياً: توافق حادثة الطائف أواخر شهر مايو أو أوائل يونيو من عام 620 ميلادي.
3. تحديد خط النهاية (الهجرة):
o استمرت هذه الحقبة من الأذى والمضايقات بمكة حتى خروجه ﷺ مهاجراً إلى المدينة النبوية في ربيع الأول من العام 1 هـ.
o حسابياً: توافق الهجرة النبوية شهر سبتمبر من عام 622 ميلادي (السنة 13 من البعثة).
النتيجة الحاسمة: تمتد الأحداث الواردة في هذا الباب عبر نطاق زمني حسابي واسع محصور بين عامي 613 م - 622 م (من السنة 4 إلى 13 من البعثة)، ووقعت ذروة الأذى المشروحة في النص (حادثة الطائف) حسابياً في منتصف عام 620 ميلادي [٥].
أولاً: معطيات النص والقرائن الإضافية
1. المواجهة والأذى العام: قوله (ما لقى النبي ﷺ وأصحابه من المشركين) [٣] يمثل مرحلة الأذى المنظم والعلني، مما يضع الحوادث بعد إعلان الدعوة.
2. قرينة الاستفراد والإخافة: قوله (ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، وأُخفت في الله وما يخاف أحد) [٩] يشير إلى الفترات التي رُفعت فيها الحماية النسبية عن النبي ﷺ وعن المستضعفين من أصحابه.
3. يوم الطائف (المحدد الزمني الأبرز): حديث عائشة رضي الله عنها يحدد بدقة المحطة الأشد في سلسلة هذا الأذى، وهي رحلة الطائف (عرض النفس على ابن عبد ياليل) [٥].
ثانياً: التحقيق الحسابي والتاريخي
بناءً على المعطيات ومقارنتها بالتقويم الهجري والميلادي، يتم تفصيل المدى الزمني الحسابي لهذه الأحداث كالتالي:
1. تحديد خط البداية (بدء الأذى والجهر):
o بدأ الأذى المنظم للمشركين بمكة في السنة الرابعة من البعثة النبوية.
o حسابياً: توافق هذه البداية عام 613 ميلادي (بعد انتهاء 3 سنوات من الدعوة السرية الاستخفائية).
2. حساب ذروة الأذى (حادثة الطائف):
o وقعت رحلة النبي ﷺ إلى الطائف بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضي الله عنها (عام الحزن) في السنة العاشرة من البعثة، وتحديداً في شهر شوال.
o حسابياً: توافق حادثة الطائف أواخر شهر مايو أو أوائل يونيو من عام 620 ميلادي.
3. تحديد خط النهاية (الهجرة):
o استمرت هذه الحقبة من الأذى والمضايقات بمكة حتى خروجه ﷺ مهاجراً إلى المدينة النبوية في ربيع الأول من العام 1 هـ.
o حسابياً: توافق الهجرة النبوية شهر سبتمبر من عام 622 ميلادي (السنة 13 من البعثة).
النتيجة الحاسمة: تمتد الأحداث الواردة في هذا الباب عبر نطاق زمني حسابي واسع محصور بين عامي 613 م - 622 م (من السنة 4 إلى 13 من البعثة)، ووقعت ذروة الأذى المشروحة في النص (حادثة الطائف) حسابياً في منتصف عام 620 ميلادي [٥].
(٣) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٦٤/٧ .
(٤) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٦٤/٧ - ١٦٦ الأحاديث من رقم: ٣٨٥٢ وحتى رقم: ٣٨٥٦ .
(٥) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٣٢/٦ - ٣١٣
(٩) فتح الباري: ١٦٦/٧ .
(٤) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٦٤/٧ - ١٦٦ الأحاديث من رقم: ٣٨٥٢ وحتى رقم: ٣٨٥٦ .
(٥) صحيح البخاري مع فتح الباري: ١٣٢/٦ - ٣١٣
(٩) فتح الباري: ١٦٦/٧ .