وأنذر عشيرتك الأقربين الدعوة الجهرية وبداية البلاغ
الفترة الرئيسية:
بعد البعثة
الفترة الفرعية:
الدعوة الجهرية
الهجري:
9 ق.هـ
الميلادي:
613 م
مختصر الحدث
آية قرآنة من سورة الشعراء تمثل النقطة الفاصلة لانتقال الدعوة الإسلامية من المرحلة السرية إلى الجهرية , وتأمر الآية النبي ﷺ بالبدء في إنذار عشيرته وبطون قريش الأقربين على جبل الصفا لتأسيس قاعدة البلاغ العام
تفاصيل الحدث
آية قرآنة من سورة الشعراء تمثل النقطة الفاصلة لانتقال الدعوة الإسلامية من المرحلة السرية إلى الجهرية , وتأمر الآية النبي ﷺ بالبدء في إنذار عشيرته وبطون قريش الأقربين على جبل الصفا لتأسيس قاعدة البلاغ العام
تفاعل مع الحدث
هل استوعبت هذا الحدث؟
مشاركة الحدث
اختر وسيلة المشاركة
أولاً: المعطيات الأساسية للحساب (باختصار)
• المعطى الأول: نزلت الآية إيذاناً ببدء مرحلة الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات من الدعوة السرية.
• المعطى الثاني: الثابت تاريخياً أن البعثة النبوية بدأت في شهر رمضان (أو ربيع الأول) من العام الأول للبعثة.
• المعطى الثالث: صعود النبي ﷺ على جبل الصفا لإنذار بطون قريش وقع مباشرة بعد نزول الآية.
• ثانياً: التحقيق الزمني والحسابي لنزول الآية
بناءً على المعطيات التاريخية والسيرة النبوية، يمكن تحديد وقت نزول الآية حسابياً كالآتي:
1. المعادلة الزمنية:
o بداية البعثة النبوية (الدعوة السرية) = السنة 1 من البعثة.
o مدة الدعوة السرية = 3 سنوات كاملة (36 شهراً قمرياً).
2. القرائن الإضافية المؤيدة:
o قرينة سن علي بن أبي طالب: تشير الروايات (كما في المتن السابق) أن علياً رضي الله عنه كان يبلغ من العمر عند نزول الآية حوالي 12 إلى 13 سنة (حيث بعث النبي ﷺ وعليٌّ ابن عشر سنين، وصبر على السرية 3 سنوات)، مما مكنه من استضافة الوفد ومخاطبة الغريب(1)
o قرينة عدد الحضور: تذكر الروايات (كالواقدي) أن عدد الذين جمعهم النبي ﷺ من بني هاشم والمطلب كان 45 رجلاً، وهو رقم يتطابق حسابياً مع النمو الطبيعي لبطون قريش المستهدفة بعد 3 سنوات من بداية البعثة بمكة.(2)
o قرينة عدم حضور بعض الصحابة بمكة: نزول الآية بمكة يفسر عدم حضور أبي هريرة (الذي أسلم بالمدينة سنة 7 هـ) وابن عباس (الذي ولد قبل الهجرة بثلاث سنين)، مما يؤكد أن القصة الأولى والأساسية لنزولها كانت مكيّة خالصة في السنة الرابعة للبعثة(3).
o النتيجة الحسابية: نزول الآية والجهر بالدعوة حدث في السنة الرابعة من البعثة النبوية (تحديداً في الشهور الأولى منها، ما بين شهر ربيع الأول وجُمادى)
⁽١⁾ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ٧ / ١٧٤.
⁽٢⁾ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ٨ / ٥٠٣.
⁽3⁾ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ٨ / ٥٠٢.