مختصر الحدث
هو عمار بن ياسر العنسي أبو اليقظان، من السابقين الأولين إلى الإسلام حيث أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلاً، وأمه سمية أول شهيدة في الإسلام. عُذب في الله شديداً، وشهد مع علي بن أبي طالب موقعة صفين واستشهد فيها ودفن هناك ⁽٥٠٣⁾.
تفاصيل الحدث
هو عمار بن ياسر العنسي أبو اليقظان، من السابقين الأولين إلى الإسلام حيث أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلاً، وأمه سمية أول شهيدة في الإسلام. عُذب في الله شديداً، وشهد مع علي بن أبي طالب موقعة صفين واستشهد فيها ودفن هناك ⁽٥٠٣⁾.
أولاً: المعطيات المستخلصة من النص
• النسب والأصل: عمار بن ياسر بن مالك العنسي (عربي الأصل)، قدم أبوه ياسر إلى مكة وحالف بني مخزوم ⁽٥⁾ ⁽٦⁾.
• النشأة: تزوج والده من "سمية" وهي من موالي بني مخزوم، فولدت له عماراً ⁽٦⁾ ⁽٥٠٣⁾.
• الترتيب في الإسلام: من السابقين الأولين، وكان ترتيبه بعد بضعة وثلاثين رجلاً ⁽٥٠٣⁾.
• إشكال اللفظ: أشار ابن حجر إلى إشكال في رواية "سبي عمار" لأن العربي الحليف لا يُسبى ⁽٦⁾.
• الوفاة: استشهد مع علي بن أبي طالب في معركة صفين ودُفن هناك ⁽٥٠٣⁾.
ثانياً: التحقيق الزمني والحسابي لمسألة "سبي عمار" وزمنها
لتحقيق مسألة "سبي عمار" زمنياً وحسابياً بناءً على القرائن، نتبع التحليل الآتي:
1. تحديد سنة إسلامه (نقطة انطلاق التعذيب والملاحقة)
• المعطى: أسلم عمار بعد بضعة وثلاثين رجلاً ⁽٥٠٣⁾.
• القرينة التاريخية: وصول عدد المسلمين إلى ما فوق الثلاثين وقبل الأربعين (إسلام عمر بن الخطاب) كان في السنة الرابعة من البعثة (عام الجهر بالدعوة، بعد ترك الدعوة السرية).
• الحساب: أسلم عمار حسابياً في السنة 4 من البعثة (حوالي 9 ق.هـ / 614 م).
2. التحقيق الحسابي والقانوني للفظ "السبي"
• الإشكال: عمار حر بن حر من جهة الأب (ياسر العنسي العربي)، والعرب في الجاهلية لا تسترق حلفاءها بالمدينة أو مكة إلا بأسر حرب، وهذا لم يحدث لياسر.
• قرينة الأم (سمية): كانت سمية أمةً مملوكة لأبي حذيفة بن المغيرة المخزومي (من بني مخزوم) ⁽٦⁾.
• القاعدة القانونية في الجاهلية: "الولد يتبع الأم في الحرية والرق". بما أن سمية كانت أمة مملوكة لبني مخزوم عند ولادة عمار، فإن عماراً وُلد مملوكاً تبعاً لأمه قبل أن يُعتقه أبو حذيفة لاحقاً.
• توجيه زمن "السبي" حسابياً: ما أشار إليه ابن حجر من "معاملة السبي" ⁽٦⁾ لم يكن سبياً متأخراً بعد الإسلام، بل هو وصف مجازي أو إشارة قانونية لـ وضع عمار الطبقي في مكة عند بدء تعذيبه في السنة الرابعة والخامسة من البعثة (614 - 615 م).
• فبنو مخزوم استحلوا تعذيبه، وسلبه حريته، والتصرف في جسده بالضرب والنار كأنه "سبي حرب" أو "عبد قن" لا حليف له يحميه، مستغلين أصل أمه العبدة، وكون والده غريباً عن مكة لا عشيرة له تمنعه.
الخلاصة الزمنيّة:
تاريخ إسلام عمار وبداية اضطهاده كان في السنة الرابعة من البعثة (614 م). وتحقيق لفظ "السبي" حسابياً وقانونياً يعني أن المشركين أسقطوا عنه حصانة "الحِلف العربي" وعاملوه معاملة الرقيق والمسبيين مجازاً في ذات العام (السنة 4 و5 من البعثة) بناءً على التبعية القانونية لرق أمه سمية ⁽٦⁾.
• النسب والأصل: عمار بن ياسر بن مالك العنسي (عربي الأصل)، قدم أبوه ياسر إلى مكة وحالف بني مخزوم ⁽٥⁾ ⁽٦⁾.
• النشأة: تزوج والده من "سمية" وهي من موالي بني مخزوم، فولدت له عماراً ⁽٦⁾ ⁽٥٠٣⁾.
• الترتيب في الإسلام: من السابقين الأولين، وكان ترتيبه بعد بضعة وثلاثين رجلاً ⁽٥٠٣⁾.
• إشكال اللفظ: أشار ابن حجر إلى إشكال في رواية "سبي عمار" لأن العربي الحليف لا يُسبى ⁽٦⁾.
• الوفاة: استشهد مع علي بن أبي طالب في معركة صفين ودُفن هناك ⁽٥٠٣⁾.
ثانياً: التحقيق الزمني والحسابي لمسألة "سبي عمار" وزمنها
لتحقيق مسألة "سبي عمار" زمنياً وحسابياً بناءً على القرائن، نتبع التحليل الآتي:
1. تحديد سنة إسلامه (نقطة انطلاق التعذيب والملاحقة)
• المعطى: أسلم عمار بعد بضعة وثلاثين رجلاً ⁽٥٠٣⁾.
• القرينة التاريخية: وصول عدد المسلمين إلى ما فوق الثلاثين وقبل الأربعين (إسلام عمر بن الخطاب) كان في السنة الرابعة من البعثة (عام الجهر بالدعوة، بعد ترك الدعوة السرية).
• الحساب: أسلم عمار حسابياً في السنة 4 من البعثة (حوالي 9 ق.هـ / 614 م).
2. التحقيق الحسابي والقانوني للفظ "السبي"
• الإشكال: عمار حر بن حر من جهة الأب (ياسر العنسي العربي)، والعرب في الجاهلية لا تسترق حلفاءها بالمدينة أو مكة إلا بأسر حرب، وهذا لم يحدث لياسر.
• قرينة الأم (سمية): كانت سمية أمةً مملوكة لأبي حذيفة بن المغيرة المخزومي (من بني مخزوم) ⁽٦⁾.
• القاعدة القانونية في الجاهلية: "الولد يتبع الأم في الحرية والرق". بما أن سمية كانت أمة مملوكة لبني مخزوم عند ولادة عمار، فإن عماراً وُلد مملوكاً تبعاً لأمه قبل أن يُعتقه أبو حذيفة لاحقاً.
• توجيه زمن "السبي" حسابياً: ما أشار إليه ابن حجر من "معاملة السبي" ⁽٦⁾ لم يكن سبياً متأخراً بعد الإسلام، بل هو وصف مجازي أو إشارة قانونية لـ وضع عمار الطبقي في مكة عند بدء تعذيبه في السنة الرابعة والخامسة من البعثة (614 - 615 م).
• فبنو مخزوم استحلوا تعذيبه، وسلبه حريته، والتصرف في جسده بالضرب والنار كأنه "سبي حرب" أو "عبد قن" لا حليف له يحميه، مستغلين أصل أمه العبدة، وكون والده غريباً عن مكة لا عشيرة له تمنعه.
الخلاصة الزمنيّة:
تاريخ إسلام عمار وبداية اضطهاده كان في السنة الرابعة من البعثة (614 م). وتحقيق لفظ "السبي" حسابياً وقانونياً يعني أن المشركين أسقطوا عنه حصانة "الحِلف العربي" وعاملوه معاملة الرقيق والمسبيين مجازاً في ذات العام (السنة 4 و5 من البعثة) بناءً على التبعية القانونية لرق أمه سمية ⁽٦⁾.
(٥٠٣) الاستيعاب [ ١٨٦٣ ]، أسد الغابة [ ٣٧٩٨ ]
⁽٥⁾ أخرجه البخاري في باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه: صحيح البخاري مع فتح الباري: ٤ / ٤١٠.
⁽٦⁾ فتح الباري: ٤ / ٤١٢.
⁽٥⁾ أخرجه البخاري في باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه: صحيح البخاري مع فتح الباري: ٤ / ٤١٠.
⁽٦⁾ فتح الباري: ٤ / ٤١٢.